李唐王朝血统之谜：源自鲜卑胡族，这三件事就是铁证
618年，李渊在长安称帝，建立大唐王朝，之后唐朝的统治者们励精图治，创建了一个长达289年的盛世帝国，对后世影响极为深远。尽管唐朝的统治们一再声称自己出身名门陇西李氏，但人们一直对李唐王朝的来源存在争议。李唐皇室极有可能出自鲜卑，也就是人们所说的夷狄，【纵横五千年】编者独孤雁从文化习俗的角度，讲述几件事可以作为佐证！
其一，「乱伦」的婚姻关系
有一部分历史爱好者喜欢把唐朝称为「脏唐」，主要指的就唐朝皇室混乱的婚姻关系。根据《新旧唐书》等史料，我们不难发现唐朝皇帝的婚姻确实极为混乱，诸如唐太宗在玄武门之变后，将李元吉的王妃杨氏接入后宫，后来杨氏为李世民生有一子；唐高宗李治纳唐太宗的才人武媚娘为皇后；唐玄宗将儿媳妇杨玉环纳为贵妃等等。
这些行为在汉人的观念中就是非常明显的乱伦行为，但在少数民族的理念里，这根本算不得什么大事。因为这种「收继婚」在北方少数民族当中非常普遍，无论匈奴，还是鲜卑，包括后来的蒙古皆是如此。对此南宋理学大家朱熹评论道：「唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。」
其二，「称父为兄，呼母为姊」的习俗
喜欢读《新旧唐书》，包括《北史》的读者可能会发现一个问题，唐玄宗称呼自己的父亲唐睿宗为「四哥」，北齐废帝高殷称呼自己的母亲李太后为「姊姊」，而北魏孝文帝则称呼自己的祖母冯太后为「母」。甚至到了今天，在山西的一部分地区，仍有有「称父为兄，呼母为姊」的习俗。这是怎么一回事呢？
这主要是三方面的原因，其一，语言的转化。鲜卑语中有「阿干」（音译）一词，父与兄的鲜卑语都可以用「阿干」相称，到北魏时这种称呼已经渗入汉族，经过一段时间的融合；其二，收继婚的习俗。父死则妻其后母，这种混乱的婚姻关系造成「父兄」同词的现象。
其三，「养孙为子「的习俗
根据《新旧唐书》的记载，唐德宗原本有9个亲生儿子，中间又收养2个，但奇葩的是他第二个养子竟然是自己的亲孙子！唐德宗这个「养子「名叫李謜（yuán），本来是唐顺宗李诵（德宗的长子）的次子，但本德宗收养为子，排行第六！也就是唐顺宗李诵少了一个次子，多出一个「六弟」。除此之外，学者还考证出其他皇帝也曾有过「养孙为子「的行为。
为啥会这样呢？这依然是少数民族的一种习俗，而且这就是上面所说的「称父为兄，呼母为姊」现象来源的第三点。这种习俗叫」还子「，顾名思义，男女婚后，将自己的儿子送给父母为子，儿子长大成年后，自然要称呼生父母为「哥」、「姐」，称呼祖父母为「父」、「母」。
不论李唐王朝是否源自夷狄，但不可否认的是他们身上的胡族气息极为浓厚。史学大家陈寅恪先生曾言：「李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯「也正是这种来自塞外的鲜活力量，注入汉文化的熏陶，才焕发出勃勃生机，得以成就中国历史上最为辉煌的一页，因此海纳百川、兼容并蓄是中华民族屹立不倒的基石！
以上仅是编者从文化习俗方面对「李唐源自夷狄「的一种解读，观点或有失偏颇，算是抛砖引玉啦！
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