養生要順應大自然的規則

養生要順應大自然的規則

從大自然的規律上來講，調整身體的一個大原則就是要跟天地、大自然、宇宙相結合、相配合。換句話說，人要適應大自然的變化，不能逆著來，不能做違背大自然規律的事。因為大環境是誰都逃脫不了的，都受大環境的制約，因此調整身體、保養身體、保持健康，必須順應大自然的規則。

在我國絕大部分地區，春夏秋冬四季分明。春天是溫暖的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的，非常分明。正是因為四季分明，所以在保養身體的時候要適應這個規律。

春夏兩季要早起晚睡，秋天要早睡早起，冬天要早睡晚起，以與季節轉換的規律相適應。如果違背規律，身體就容易受到傷害，造成疾患，縮減壽緣。而這種規律也與禪修有密切關係，所以才提出這個問題，以引起大家的重視。

為什麼相關聯呢？因為春天是溫暖的，陽氣上升，就意味著生髮萌芽。夏天是炎熱的，大氣熱浮，萬物得以生長。秋天大氣涼降，是收穫的季節。冬天寒冷，大氣沉而能「藏」，萬物含藏、沉積。

總的說來，四季的特點，就是「春生、夏長、秋收、冬藏」；一年的大氣轉換特點，就是「春升、夏浮、秋降、冬沉」。這是四季的規律，是大自然的本來規律，不是人為編造的。規律是自然存在的，因此不能逆著來。

比如，夏天，人就應該出汗，打坐的時候不要怕出汗。如果想不出汗，開著空調打坐，就非生病不可，或留下潛在的病根。任由身體出汗，只要不虛脫就可以。如果如法修持，出汗是不會導致虛脫的，所以無須擔心。

冬天，比如今天正好是小寒季節，一年中最寒冷的時候即將來臨。寒冷的時候就要藏，而且要藏得住，因為大氣熱則上浮，寒則下沉；熱則浮散，寒則沉藏。雖然這時陽氣已經開始生髮，所謂冬至一陽生，但還是寒冷的季節，因此所生髮的陽氣要含藏得住，不要讓它過早地發散出來。

如果此時整天大汗淋漓，剛生髮的陽氣就藏不住、固不住，春天就會難過、生病。所以冬天要多打坐，是最好的打坐的季節。為什麼過去的叢林會選擇在冬天打七？一般從農曆十月十五日開始，打七七，或十七，一口氣打七十天，實際上就是利用寒冷季節，利用大自然的規律，運用「冬藏」的特點，容易使人沉下心來、潛下心來，好好用功，培養定力，深入禪定。

《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇第二》云：「秋冬養陰。」秋冬二季，陽氣充實在身體下部，而陽氣是往上浮的，雖充實在身體下部，仍易浮動到身體上部來。這時必須陰氣充足，才能將陽氣下降而藏於水氣之中。所以一切起居飲食，都要注意保養身體中上部的陰氣。

這時如果不注意保養身體中上部的陰氣，造成陰氣不足，就封藏不住在身體下部的陽氣。到第二年的春夏季節，就容易得溫病。所以秋冬季節，要固藏陽氣。

那麼，冬季儲藏陽氣，春天就好過。生起的陽氣得以固藏，到春夏二季就不怕散發。因為春天就意味著生髮，夏天就要生長，不生髮反而又違背季節的規律。在遇到天氣反常的時候，相應的疾病便要流行，就是這個原理。

如果冬天沒有儲藏好陽氣，陰陽不調和，待春夏之季時，可供生髮的陽氣就不夠用，疾病會隨之而來。就像存在銀行里的錢，本來存的就不多，還不注意節省開銷，那不很快就花光了嗎？所以冬天用功得力，春夏用功就省心，不會怕熱。而夏天用功得力，冬天就不怕冷。

同樣的道理，春天陽氣上生而升泄，就意味著要發散，至於夏天達到發散的高潮，夏至又一陰生，陰氣生起，這時要把陰氣儲藏好，不要隨便消耗掉。此時陰氣得以封藏，冬天就不怕冷，這也是大自然的規律。

《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇第二》云：「春夏養陽。」春夏二季，陽氣虛弱於身體下部，所以一切起居飲食，都要注意保養身體中下部的陽氣。這時如果不知道保養身體中下部的陽氣，造成陽氣不足，就封藏不住在身體下部的陽氣，致使陰氣過盛。容易導致外熱內寒、上熱下寒等諸病。如果春夏季節，身體下部的陰氣過盛，到秋冬季節，身體就難過了。

天地之間，春夏季節，陽氣越出於地上；秋冬季節，陽氣藏入於地下。《黃帝內經》云：「夫虛者，氣出也；夫實者，氣入也。」春夏二季，地下水中所含藏的陽氣，升出於地面之上，地面之下的陽氣減少。造化個體（大自然）與人的身體，都是以中下部為根本。現在中下部的陽氣外出，所以叫虛，就是虛弱、空虛，陽氣減少。秋冬二季，地面之上所盛滿的陽熱，下降入於地面之下的水中。陽氣沉入於水中，中下部陽氣充足，所以叫實，就是充實，陽氣充盛。

為什麼一再強調陽氣？因為所謂陰陽平衡，必須是在以陽氣為主導下的陰陽平衡。陽氣處於統帥地位，陰氣居於從屬地位。

《黃帝內經·素問·生氣通天論篇第三》云：「凡陰陽之要，陽密乃固。……陰平陽秘，精神乃治。」所謂陽密，是指當陽氣處在一個固密狀態的時候，才能達到陰平陽秘。就是說，舉凡陰陽協調的關鍵，在於陽氣堅固、緻密，陰氣方可寧靜和平；只有陰氣寧靜和平，陽氣堅固緻密，人的精神方可旺盛，身體方可健康。

《周易·彖傳》在論述「乾元」時，云：「大哉乾元，萬物資始，乃統天」，在論述「坤元」時，則云：「乃順承天」。就是強調陽氣在生命活動中居於主導地位，而陰氣居於從屬地位。可見，陰陽二者是陽主陰從的關係，是在陽主陰從下的陰陽平和。

利用大自然的規律來修行，用功容易順心。因為身體調節適當，可以方便用功。如果身體調整不好，用功就難過，不是這裡不舒服，就是那裡難受。身體不舒服，必然影響心理，因為身心相依。所以四季養生與禪修是密切相關的，大家要很好的去利用。

——摘自隆謙法師著作《身心調節與修行》

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