規矩從心清峻尚法——簡評何滌非書法藝術

最新 06-18

書法之「法」，不僅是一種書寫的技巧與方法，更是一種書寫的「規矩」。這種「規矩」，一方面指向「法」，另一方面指向「理」。黃賓虹曾提出「入乎古理法之中」與「超出古理法之外」的藝術觀點。就書法藝術來說，「古理法」，直指的是書史本身。書法藝術因其歷史延續下來的特性決定了它的一種特有的本質特色和創作方式，以及形成的一整套相對穩定而且縝密細緻的技法體系與風格系統。

最近獲觀何滌非的一批新作，儘管我對他的書法比較熟悉和了解，我還是吃了一驚。這「驚」，不僅僅指他的書藝又有了一個大的突破，更是因為他對傳統法度有了更為深入的領悟，並轉化為自己的筆墨語言，也就是說，他對「古理法」的認識，已經「內化於心、外化於形」了。

何滌非的書法崇尚「二王」理法，他師承金鑒才先生，並上溯沈尹默、米南宮、智永、虞世南、褚遂良、懷仁與「二王」法書。這種倒敘式的書法研習，使其系統掌握了二王體系的筆法規律。何滌非書法五體兼能，而尤擅行書與楷書。楷法入行書是其書法藝術最為典型的特徵。楷宗「法」，楷書也被稱作「法書」，視為楷則。行宗「意」，所謂行雲流水之意，而實際上行書基本的法度基於楷書，「以楷法入行」切中行書要義，也是品讀何滌非行書的歸旨。「意」離不開「法」，「法」離不開「意」，意隨法則立，法隨意則廢。他的行書既遵從於楷書的基本規則，有楷法，又在筆尖運行中揮灑出行書特有的墨跡與意蘊。其行書出入於晉、唐、宋人之間，形式簡約，筆法精到，氣息儒雅，呈現出清峻尚法的風格特徵。

傳統的「法度」體系束縛了書家「情、志、意」的「表現」，書家要抒發胸次濃郁蓬勃的情感，就必須破除「法度」的桎梏。何滌非的作品駐基於「法」，拓展於「意」，放逸於「情」，將個人的才志與性情融入其中，形成既有古法又有意趣，既重法度又重性情的獨特書風。

在他的行書作品中，我們可以體會到「法」與「意」的這種矛盾性和兼容性。其作品中的「法」呈現出對於傳統的理解認知與功力，而作品中的「意」則是他的素養與才情。而我對欣賞的，則是他喝酒時的豪爽與書法揮寫中不經意間流露出來的放縱之姿。

自古詩文與書畫，皆有「清與濁」之分。曹丕《典論·論文》云：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。」《中國歷代文論選》註：「清濁，意近於《文心雕龍·體性》所說的『氣有剛柔』。」剛近於清，柔近於濁。字亦有清濁與剛柔之分。有的字，開卷便覺清氣拂拂而來；有的字，入眼便覺惡俗不堪。清濁之間，剛柔自分。」何滌非作品，不論是其行書，還是楷書與隸書，都有一股清峻之氣，這在當下書壇是難能可貴的。在各種書法思潮、流派和主義等喧鬧不休的當代，卻很難從他的書法里看到時風的痕迹，在藝術追求上能保持自己的信念並持之以恆地走下去。自身勉力與感悟加上良好庭訓與師承，造就了何滌非規矩從心、清峻尚法的書法氣質。