只有唐朝才會有女皇帝，宋明清都無可能，其原因就在於它

女人當皇帝的最大障礙是儒家思想，也就是說儒家思想興盛時期女人是絕無稱帝的可能。儒家思想中的理念，到了民間就有了「紅顏禍水」這個詞兒。「紅顏禍水」確實是封建男權社會對女人的一種不尊重。「紅顏不是罪」難道「東施有大功於社稷」？問題還是男性。

范冰冰版武則天稱帝

1.中國歷代女名人兼女掌權權者

武則天、太平公主、韋皇后、呂后、竇太后、慈禧等，這些女人非常有名。像這樣的人也很多，歷朝歷代比較有權力的皇后、皇太后也有很多，例如宋代的高太后、劉太后，先秦的羋八子等等。

這些女人有一部分可以善終，例如宋代的權女們，他們都懂得分寸，抑制了自身引入外戚的衝動。歷史上能夠得到善終的女權者，歷來都是在背後默默地觀察朝中動向，利用自己的特殊身份，不到關鍵時刻決不說廢話。

還有一部分女性，則直接跑到了前台，如慈禧、武則天等。特別是武則天還當了皇帝。女皇帝武則天並不是第一個，更不是唯一一個。但因為她的才能使唐朝更加強盛。她當的皇帝是貨真價實的全國承認，不遮遮掩掩。

2.唐朝作為中國正統朝代的「最」開放並非瞎說的

女皇帝只能出現在唐朝！像農民起義自稱女皇帝的那些，當了幾天一兩個月的且幾無什麼影響的，那就都不能算了。

李唐經過兩晉南北朝的三四百年的戰亂和漢夷混合，儒家思想淡漠，儒學巨子們也多是牆頭草兒，再加上李唐身上的少數民族血統以及北方三四百年的各民族間的融合。所以，李唐的心胸是比較開闊的。

例如「悍婦」「女英雄」比較多，民間的花木蘭傳說就是典型案例。漢族和其他民族間在在許多問題上的認識都比較接近。不但如此，南方的漢族也受北方漢族南渡後的非儒家思想產生了與以往不同的思想觀、道德觀、人生觀。

皇后武則天

李氏政權的母系一脈，有匈奴、突厥等多種說法（這個不是重點，重點是民族融合）。因此，老子納兒媳、女子當家這種現象在漢人看來是大逆不道的事情，在他們看來則完全可以忍受。例如，唐朝也是唯一一個允許外國人、外族人（相對於中華民族以外的民族）參加科舉併當官的朝代，在其統治期間內也允許外國人、非漢族人、外族人娶中國人、漢人為妻的朝代。他的胸懷不是一般的廣闊，即使經歷了「安史之亂」，這一傳統也沒有改變過。

但必須要說清楚的是，即使如此，儒家思想經過漢武帝罷黜百家獨尊儒術的主張，以及儒家思想中有穩定社會秩序的作用，無論統治階層還是民間仍主要以其為主，只不過，不像後世那般死板教條而已。武則天最終也受儒家思想，把江山重新交給李家。

明朝更絕無可能了，自從朱棣死後，明朝的內閣、太監權力越來越大，二者聯合執政，後宮很少有干政的權力。朱元璋更是為此立過規矩。再者說，明朝的皇帝大多成年親政，後宮也難以有干政的借口。萬曆時期，內閣首輔權力巨大，後宮管管後宮可以，對於朝政也是由皇權的代言人太監去和內閣商量而已。

3.武則天為什麼能夠稱帝，北宋劉太后為啥不能

同理，唐朝是開放，但宋朝也很開放呀！權力大的女人也很多，但為啥沒有人敢稱帝？就是因為儒家思想。宋朝有劉太后（真宗皇后、養子仁宗時垂簾）、高太后（英宗皇后、孫兒哲宗時期垂簾）垂簾聽政，高太后則更是被稱為「女中堯舜」，在歷史上以守舊（舊主要就是指儒家傳統那一套）。

例如北宋的劉太后，雖然仁宗皇帝和文武百官要對他行叩拜禮，范仲淹認為那是有違「君臣之道」，你要是行家裡，那得在你們後公不能當著文武百官面兒。范仲淹要求劉太后還政宋仁宗、孔道輔、劉隨等人也不斷上書還政，然而，劉太后就是不讓權。

劉太后

不僅如此，劉太后也重用娘家人，像程琳、方仲弓等人上書勸進、讓其學習武則天。但最終，劉太后沒有敢於稱帝。

劉太后之所以當面說絕不學武則天，其根本原因就在於，她意識到了自己的權力已經引起了皇帝和大臣們的懷疑。而武則天的教訓（儘管她是善終，但在後代皇帝、後世朝代，她的形象並不好，在民間更是如此），使其很明確：在儒家治理天下的情況下，女人執政可以當皇帝是不可能的。她最終的一條路只能是身敗名裂。

因為，宋朝趙匡胤以文治國，文就要講尊卑、講秩序，男尊女卑，是中國古代社會的主體。無論現代人說宋朝多麼仁慈、皇權多麼弱小，但它不可能脫離當時的歷史環境和文化思想。

可以說，儒家思想自從「罷黜百家，獨尊儒術」之後，從公開角度看，儒家思想到了宋朝和南宋時期基本上已經控制了百姓和臣子，因此，唐朝之後不可能有女皇帝。

漢人朝代不敢女皇帝稱帝也就算了。但是，元朝、清朝都是少數民族統治呀。但是，論者忘記了一點——元朝中後期對中原的統治已經開始儒家化、清朝從一開始就在學習儒家治國。特別是清朝，到了嘉慶時期其統治者基本上已經被儒家文化同化。所以，從思想上，女皇帝難以獲得統治階層和民間認可。

傅藝偉飾演的劉太后

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