褚遂良傳世碑刻，行間玉潤，溫雅美麗

褚遂良，字登善，浙江錢塘（今杭州市）人。唐太宗時封河南郡公，世稱「褚河南」。史載此人博涉文史，尤工書法。唐太宗曾經說：「虞世南死後，無人再與我論書法。」魏徵便推薦褚遂良，說「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。

褚遂良書法由於繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為「字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方」，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：「九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度」，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。

當時與歐、虞齊名，學者甚多。初唐四大書家之一。顏真卿亦受其影響。傳世碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等。

褚遂良《雁塔聖教序》宋拓本 永徽四年（653） 日本東京國立博物館藏

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，唐高宗永徽四年（公元653年〕立兩塊石刻均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，18行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。《雁塔聖教序》是褚遂良的代表作，書後六年即去世，也可說是晚年留下的傑作，字體瘦勁，極富丰神。

《雁塔聖教序》在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。」秦文錦亦評曰：「褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」

褚遂良《枯樹賦》，僅有刻本傳世。款題貞觀四年書。 共三十九行，計四百六十七字。書勢倚正縱橫，錯綜變化， 明王世貞評稱：「 掩映斐疊， 極有好致， …… 有美女嬋娟， 不勝羅綺之態。 」《 聽雨樓帖》、《玉煙堂帖》、《 戲鴻堂帖》、《 鄰蘇園帖 》等均收入， 而以《聽雨樓帖》所刻為精。又，元代趙孟頫有墨跡臨本傳世。明代周天球稱：「整密秀潤， 不少露北海姿態，亦盡氣為褚敵者。」見《支那南畫大成.題跋集》。

據說褚遂良奉旨書寫的《陰符經》，有一百九十卷之多。此帖《小字陰符經》為著名的越州石氏帖刻本，其字小如豆，刻工精良。是褚遂良五十九歲時所寫。

褚遂良《臨王獻之飛鳥帖》（傳）麻紙本楷書 22×47.4cm 台北故宮博物院藏

後有元柯九思、王守誠二跋，《石渠寶笈初編》有著錄，原跡今藏台北故宮博物院。卷內鈐有「紹興」（宋內府）、「子固」（趙子固）、「歐陽玄」、「應召」（張應召），又項墨林及諸內府等收傳印記。帖後有項墨林手書小字一行曰「唐褚遂良臨晉王大令獻之《飛鳥帖》項元汴真賞，其值.….（下模糊不清）」。元人柯九思跋稱其：「具有元常遺意，絕無宋人氣，是唐無疑耳」。然獻之之文既屬荒誕，褚遂良臨亦非真筆，唯運筆精斂，氣韻高古。則此卷雖非褚氏真筆，亦不失為唐人妙跡。

《臨王獻之飛鳥帖》釋文：

臣獻之頓首言。今月十二日辰時。中使宣陛下睿旨。俯詢字學之由。仍賜臣玉璽牋。令臣小楷親疏以入。臣仰承帝命。密露天機。昧死有言。狂率待罪。臣年二十四。隱林下。有飛鳥。左手持帋。右手持筆。惠臣五百七十九字。臣未經一周。形勢髣髴。其書文章不續。難以究識。後載周。以兵寇充斥。道路脩阻。乞食楊州市上。一老母姓沈。字光姜。惠臣一飱。無以答其意。臣於匙面上作一報字。令便市賃。近觀者三。遠觀者二。未經數日。遂獲千金。臣念父羲之字灋為時弟一。嘗有白雲先生書訣進於先帝御府。蒙眷獎過厚。錫予有加。而臣書畫不逮臣父。祇益慚愧。所有書訣。謹別錄一本。投進宸扆。伏乞機務燕間。留神披覽。不勝萬幸。臣獻之頓首。死罪。臣褚遂良臨。

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