原來，六小齡童的父親演的孫悟空更絕？

（蝸牛看西遊第948期）

文/滿源

1961年，偉大領袖毛主席同大文學家郭沫若在看了紹劇《孫悟空三打白骨精》後，詩興大發，各自做了兩首結合當時時政的詩詞。

人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。

——郭沫若

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒，王宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

——毛澤東

據悉，毛主席在看了郭沫若的詩詞後，對「千刀當剮唐僧肉」不能認同，他指出要分清哪種是階級矛盾，哪種屬於人民內部矛盾。。。唐僧還不至於千刀萬剮嘛！而後自己奮筆疾書有了他的這首神作！郭沫若也是連連稱讚，根據毛主席的指示又重寫了一首（瞧這馬屁拍的）。

我們看，毛澤東同志不愧是人民的領袖啊！看待問題的氣度與遠見以及詩詞歌賦的壯闊文采，乃至毛體字的揮灑豪邁，都不是一般人可比的，就連大文豪郭沫若的詩詞在毛澤東的映照下，都顯得黯然失色了。

1957年，看完猴戲的周恩來總理與六齡童及小六齡童（六小齡童的哥哥）上台合影

呃，筆者沒想討論詩詞歌賦，亦不想拍誰大馬屁，只是就事論事，以此詩詞一事論起了1961年就很風靡的紹劇版本的西遊記章節劇《三打白骨精》。

紹劇，顧名思義就是浙江紹興戲劇，《三打白骨精》作為紹劇的代表作，也是很早就火遍了大江南北。特別是1960年由上海電影製片廠拍攝的電影版紹劇《三打白骨精》問世後，更是讓孫悟空這一「正義凜然」的形象深入人心。這其中，最讓人民群眾推崇的「偶像」那一定是這部戲第一主人公孫悟空的扮演者——著名的南派猴王六齡童（六小齡童的父親）了！他的藝術成就當仁不讓！

如果沒有他對孫悟空舞台上形象的刻畫與塑造，也就沒有其子六小齡童在後來1982年拍攝《西遊記》電視劇的精彩表現了（我們就事論事，雖然現在看來86版西遊記的人物表演形式過於舞台化、戲劇化，但是對於上世紀80年代而言，有這樣的表演和造詣已經是巔峰之舉了，這也是深受紹劇的影響自然而成的）。而隨著這套電視劇的熱播，四大名著之一的《西遊記》更是被大眾所喜愛，其中的各種人物形象，乃至服裝、造型也都更加深入人心了！儘管，這其中的大部分人物形象與服飾都並不符合吳承恩的原著描寫，但是沒辦法！這就是現實與文學之間的矛盾與差距！正所謂，先入為主是也。

（題圖為六小齡童《三打白骨精》劇照）

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