恆常發心與應時發心

發心有三種,一種是發心先成佛之後象國王一樣具有威勢和能力來度化臣民,第二種是與眾生共渡苦海一同成佛,象筏舟者一樣,再有就是學習牧羊人,自己走在後面保護眾生,地獄不空誓不成佛.

恆常發心看根器

要根據自己現世的福報智慧的根器來發心,使自己的菩提心真能化成學佛的動力。

其實後兩者發心挺難的,這也是菩薩道的殊勝處。因為眾生並不是老老實實被趕著的綿羊,如果沒有一定的世間攝受能力,他們是不會聽你勸說的。所以大部分人選擇的是先成佛,再渡化眾生。

這裡有幾個問題,有時發心先成佛再返駕慈航度眾生也容易變成一個自我安慰的借口而不是修行的動力。比如在家庭生活上社會工作中遇到困難不敢去面對,不願意去承擔責任時,就告慰自己說我不去爭了不去努力了,等我成佛了一切都好了。看到別人的苦難也不起悲心,冷漠無情也常常是這種借囗的產物。事情不可以極端,發心也不可以執著,菩提心要化成實際的修行(行動和時間)而不是我們的自我借口。

應時發心看對境

有時我們要根據對境來靈活發心,比如見到自己的領導長輩和地位比自己高的不信仰者,你可以發國王心,等自己成就後一定來渡他,現在一定好好修行。因為他們自己認為比你強,你的好心勸諫多半會起反作用。當然如他對你的品質和行為有某方面欽佩的的話另當別論.

當我們遇到對自己比較有恭敬心的朋友同事家人時,就不要還抱著先當國王不管別人自己先成佛的心態,應該如舟子般關心幫助指導他們走向解脫之路。

而對於子女眷屬,應如牧羊人般保護他們,同時在他們學佛走錯路時恰當的鞭韃他們。

高七師 2006.10.19

嗡折隸主隸准提願所有的准提行者學有所獲，福智增勝 梭哈嗡部林

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