佛教：慚愧的重要意義

所謂慚愧就是一種羞恥之心。根據《俱舍論》卷四：自省所造的罪惡而感羞恥的心為「慚」，以自己所造的罪面對他人時，引以為恥的心為「愧」。

《北本大般涅盤經》卷十九解釋「慚」就是自己不造罪，「愧」是不教他人造罪。在唯識學的五十一心所中，慚、愧與信、不放逸、輕安、舍、無貪、無瞋、不害、勤，合稱為「十大善地法」，也就是相應於一切善心的心所。

由於慚與愧二者能使人的心地清凈，諸行光潔，因此稱之為二種白法。慚愧的心一生起，能長養一切善行功德，因此列為佛教七聖財之一。

在日常生活中，一個有慚愧心的人，不但時時自我反省檢討，而且能處處替他人著想，因此佛陀在《佛遺教經》說：慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。

在《雜阿含經》卷四十七中，佛陀告訴弟子：有二凈法能護世間，所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜生趣。以有二種凈法，所謂慚愧，是故世間知有父母乃至師長尊卑之序，則不渾亂如畜生趣。

人之所以異於畜生者，是因為人有慚愧心，有了慚愧心，所以能正人倫、明義理、尚道德、守秩序。

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