《中國早期玉器》（37）

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

圖22展示了一件傳統造型的玉璜，其類型為上文所提到的ch『en，其背面平坦，有璜的造型，漢代作者稱這種造型為半壁。歐洲範圍內已知這種玉器很少見，或許是因為其看起來意義不大，所以沒有出口到歐洲，尤其是那些素麵的看起來更不起眼。

圖22

尤氏藏品中，有一件兩端對鑽孔的玉器，或許就是禮儀用玉璜。總體來說，禮儀用玉都是素麵無紋的，其造型和紋飾的素凈或許與某種宗教意味的苦行主義觀念有關。而護身符通常為了吉祥寓意裝飾豐富，或者至少有自然仿生的設計。

尤氏藏品中還有一件玉璜的尺寸達到9又八分之三英寸乘以2又四分之三英寸。其兩個表面有粗刻的魚頭紋飾，而且相關部位也有鑽孔。我們從吉斯勒博士處得到的玉璜圖片（下圖5）都屬於不穿孔類型，也並非半璧形。

和玉璋類似的情況是，玉璜也存在謎團。漢代的《周禮》注者通常言之鑿鑿，且描述細緻，但卻並非符合事實，我們在極為慎重的前提下，可試引這些注者的話：玉璜為半璧造型，如同玉璋為半圭造型。他們進一步補充說，「玉璜象徵冬季，以及倉儲，其時，萬物封凍，天穹只有一半可見」。雖然北方方位的祭祀是採用平玉環的一部分，但這是否就是說這種玉器和玉璧相關，還值得商榷。種種象徵符號的原始含義在中國範圍內很快被遺忘，隨著戰爭和改朝換代，傳統的含義變得模糊不清，只帶有部分的傳說色彩。但在正式禮儀場合，還是規定玉璜必須用黑玉製作。吳大徵曾公開宣稱，黑玉（墨玉）非常稀少，並強調說，黑玉不應該與其他玉混淆，比如太璜（一種腰帶飾物）就在名稱和外形上容易和前者混淆，但實際上是完全不同的玉器。吳還說，魯國國公曾經擁有一個大型的玉璜，其年代可追溯到夏代。《禮記》中也提到了大玉璜，其注者說，這種玉器是用以懸掛在魯國太廟內（太廟為意譯。譯者注）。這兩處所指或許就是同一件器物。

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