賭神李清照，從來沒輸過 | 宋朝簡訊70

945. 孝宗迷戀蹴鞠到痴狂的地步，經常召諸將到宮中蹴鞠，颳風下雨就用油布當屋頂，用布沙除地。群臣屢次以作為皇帝不應該玩危險的運動來勸諫他，但他不聽。

946. 南宋末年的嚴州知州方回5文錢一次幫人的詩集寫序，薄利多銷。不過越是便宜的，買家越挑，嫌他寫得太少太草率，要退貨，兩人「幾至揮拳」。一個知州賺這種小錢，可見是個清官。

點翠的飾品

947. 南宋時人口拐賣很嚴重，南方有專門的人口販子，以招婢僕、擔夫的名義，把人騙到廣西蠻族地區，賣給交趾人，一人3兩黃金，有才藝的或懂詩書的翻兩到三倍。每年這樣被賣過去的達幾百幾千人。也有的被拐者賣入蠻洞，這種的情況就很慘了，「非惟用為奴婢，又且殺以祭鬼」。高宗紹興二十六年，奢侈品市場上流行翠羽，大量人口被賣給蠻人換翠羽，廣西橫州長官報告說：「歲掠賣數百人，多烹以祭鬼」，真是沒有買賣，就沒有殺害。

948. 臨安後市街賀家專門賣用乳酪做成的北方食品「酪面」，價格奇貴，每個五百貫，「以新樣油餅兩枚夾而食之」。宋高宗當太上皇時，曾專門點吃市場上的民間小吃，其中就有「賀四酪面」。

949. 南宋臨安府盛行鬥蟋蟀，蟋蟀價隨行就市，價格水漲船高，「鄉民爭捉入城貨賣，斗贏三兩個，便望賣一兩貫錢，苕生得大，更會斗，便有一兩銀賣。每日如此。九月盡，天寒方休」。

950. 南宋中期慶元府還流行過鬥雞，每天街道為之堵塞，一隻鬥雞賣到1貫錢，輸贏一次的價碼是10文錢。《嶺外代答》說番禺人痴迷鬥雞到什麼程度，「注以黃金，觀如堵牆」。

951. 《松漠紀聞》記載，南宋時大江南北賭博成風，金朝燕京城，茶肆里都備有各種賭具；宋朝的杭州城，城外有二十座瓦子，白天黑夜地組織賭球、鬥鵪鶉。 《雲麓漫鈔》說：「 坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜；而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復起開張。無論四時皆然。」 賭得大的，車馬、地宅、歌姬、舞女，都能作價當籌碼。

952. 不過誰也沒當初遼朝皇帝賭得大，《遼史·羅衣輕傳》載：遼興宗與其弟耶律重元賭博，賭的是居民城邑。遼興宗技藝不佳，一會兒就輸掉了好多座城。不久兩人再賭，伶官羅衣輕出面制止：「再賭連你自己都輸掉了。」 興宗這才罷手。遼道宗晚年，竟然命大臣在朝堂上擲色子比大小，來決定官員的升遷。

《打馬圖經》內頁

953. 女詞人李清照就是個賭徒，她曾說：「我最喜歡賭博了，為賭博廢寢忘食，而且逢賭必勝，沒辦法，手藝太好。南渡以來，顛沛流離，賭具都丟了，幾乎不賭了，但技術從來沒忘記過。」 她不僅有實戰，還有理論，寫了賭博專業書籍《打馬圖經》。

954. 除了李清照的《打馬圖經》外，還有很多宋朝文人寫過賭博專著，比如司馬光的《七國象戲》、劉攽的《漢宮儀》、洪遵的《譜雙》、楊無咎的《響屟譜》、賈似道的《促織經》、楊維楨的《除紅譜》等。

955. 賈似道對蟋蟀愛到什麼程度呢？《宋史》說， 如果賭友們一時不能湊齊，他就跟群妾斗。不僅斗，還深入研究，他的《促織經》，從蟋蟀種類、形狀、體質、鬥志、顏色以至到頭、臉、腿、肉均作了一一論述，對那些優質品種如何捕捉、飼養、醫治，以及鬥蟋蟀的技巧等，更是詳之有加。此書成為中國調教蟋蟀之祖本，也是對世界昆蟲學的一個貢獻。

956. 宋朝的童子科考試允許女童參與，女童吳志端參加童子科考試，成績很好，但後來「艷裝怪服，遍見朝士」，屬於「不守婦道」，結果被黜落，朝廷給了些束帛作為安慰。

957. 除了李清照外，宋朝還有一個著名的女詞人朱淑真，「月上柳梢頭，人約黃昏後」，「獨倚欄杆黃昏後，月籠疏影橫斜照」就是她的名句。關於她歷史記錄很少，目前能知道的就是她有一個不幸的婚姻，她死後詩文被父母一把火燒了，家人還不給她埋骨於地下。

958. 宋朝士大夫雖然都喜歡泡官妓營妓，但和她們發生肉體關係，卻是組織不允許的。朱熹當提舉江浙東路常平茶監公事時，有人告太守唐與正與營妓嚴蕊有私情，朱熹將嚴蕊下獄，施以各種酷刑，幾至於死，逼她招認，她無一語承招，「是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。」後來朱熹改官，她才得以自由。

959. 戴復古是南宋著名詩人，如今很多地方還有他的像。《南村輟耕錄》里說，他在四處遊歷時，曾經隱瞞自己有妻子的事實，娶了一位富商的女兒。兩年後忽然承認，要回去找妻子，富商大怒。這個女孩傷心之餘，對戴沒有一絲譴責，寫了一首詞：「惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。」之後便自殺了。

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