古人云文如其人字如心畫，看看岳武穆和秦檜的字，高下立判

中國字是方塊字，以形聲為主。可以說，有了中國字就有了書法藝術，二者相輔相成流傳至今。一直以來，古人談論書法喜歡將書法作品與書寫者聯繫起來，認為二者之間有一種有形無質的內在關係。慢慢的，這種認識形成了一套獨有的理論，書法界有了「文如其人」、「字如其人」的說法。

「字如其人」最早源於西漢文學家揚雄講的一句名言：「書、心畫也」。揚雄認為「言」為「心」聲，而文字是語言的表達形式，因此他所說的「書」只是辭章、文章，而與書法無關。但後世人理解有誤，將「心畫」當成了「字如其人說」的發韌者。歷代書家雖表述各異，但都認同這種說法。清人劉熙載總結道：「書、如也，如其學、如其才、如其志、總之曰如其人而已」。

在書法評論家看來，品格高尚的人，寫出來的字也是一點一畫、橫平豎直，處處透露出一股清剛雅正之氣。而品德有瑕疵的人，寫出來的字也是歪歪扭扭，難以辯識。因此，寫字講究「立品為先」，學校老師教育學生也是「端端正正寫字，堂堂正正做人」。

誠然，歷史上許多名傳千古的書法家無不襟懷坦蕩、高風亮節，他們的道德、氣節與其書法作品並傳後世，為後世敬仰，這也正是古人所說的「筆跡者，界也。流美者，人也。」「字如其人說」雖然始於漢代，卻在魏晉南北朝時沉寂許久，直到唐宋間方始大興。唐代書法家虞世南、孫過庭等人十分注重「人」與「字」的一致性，他們甚至將「人」具體化到了「心」，認為「心」會決定字的形。

顏真卿，是繼「二王」之後影響最巨的書法大家。其書自成一種方嚴正大、氣勢磅礴的「顏體」。宋人朱長文贊其書法：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有像，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。」；「剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。揚子云以『書為心畫』，於魯公信矣」。

歷史上，顏真卿遭奸相盧杞陷害，奉命招撫謀反的淮西節度使李希烈，被其所害，為國捐軀。歷代書法評論家說他的字「忠義之氣，溢於筆畫」、「望之知為盛德君子也」。「顏筋柳骨」的評語廣為人知，「顏」指顏真卿，「柳」指柳公權。柳公權的字骨力勁健，清新洒脫，唐穆宗曾問柳公權用筆之法，柳公權回答：「用筆在心，心正則筆正。」荒淫無道的唐穆宗聞言，亦為之改容。

抗擊異族入侵的愛國將領岳飛的字，學自黃庭堅，其書法作品《出師表》中的字筆意森然，如金鉤鐵劃，如長槍大戟、直欲破壁而出。書法一如其人，豪氣干雲、忠貫日月。

楷書四大家這一的趙孟頫本來是趙宋宗室，卻仕元做了二臣。他的書法成就雖高，但後世評價卻不高——「溫潤閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣」；「趙文敏為人少骨力，故字無雄渾之氣。」因為這層關係，直到今天，許多臨摹碑帖的書法愛好者都不願意學習趙孟頫。原因無非是受了書法評論家的影響，認為趙孟頫的字秀而無骨，因為人無氣骨，所以字也沒有了風骨，不受人待見了。

流傳後世的書法大家中，也不乏大奸大惡之徒，如秦檜，蔡京都寫的一筆好字，但是一看就不是好鳥。他們的字沒有風骨，特別飄。字小編也不懂，但是看看岳武穆的字和秦檜的字，高下立判。下面兩幅字，第一秦檜，第二蔡京。

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