《尚書》里的歷史：《高宗肜日》——野雞的叫聲可把大王嚇壞了

天下無臣 時拾史事

商朝第二十三代大王武丁，有一次在祭祀大典的時候，野雞飛過來叫了幾聲。這幾聲野雞的叫喚，可把武丁大王嚇壞了，渾身直哆嗦。發生了什麼情況？在我們現代人看來，什麼情況也沒發生，嫌野雞叫得不好聽，趕走它們就是了。但對於商朝的大王來說，這是嚴重的大禍預兆。為什麼這麼說呢？因為鳥是商朝大王本族的圖騰，《詩經·商頌·玄鳥》說：「天名玄鳥，降而生商。」而「雉」（野雞）在商人心中，是神鳥的化身。胡厚宣在《甲骨文商族鳥圖騰的遺迹》里考證：「在商朝人心目中，鳳就成了神鳥。雉者，《說文》說有十四種，顏師古說文采皆異。……是雉者在古實以為鳳之屬類。……《國語》注引三君說，甚至以為『鳳之別名』，所以商朝人也以神鳥視之。」

雉來祭祀大典搗亂，這對武丁來說包含了N層意思，哪一層都不是好意思，武丁能不怕么？為什麼這麼說呢，首先，我們要明確，商朝大王這祭祀大典，其實是在祭祀祖先。商朝大王認為祖先都是有靈性的神，通過祭祀可以得到祖先保佑，祖先從祭祀中對世人施加恩惠。當然，祖先若對世人不滿意，也能降禍的。也就是說，商王的祖先可以根據商王的祭祀行為降禍或者是不降禍。（伊藤道治《卜辭所見的祖靈觀念》）其次，商王把祖先看作是本族的保護神，所以，他們無論做什麼事，都要藉助「卜筮」向祖先請示，甲骨文就是商王卜問祖先的記錄，如卜辭：「甲辰，帝（祖先）其令雨？」又：「王封（建）邑，帝若（諾）。」祭祀大典是商王最隆重的「卜筮」，在人頭涌涌的大典中居然有野雞敢飛進來，還敢叫喚，這必然是祖先顯靈了。問題是，武丁大王聽不懂鳥語，不知祖先顯靈有什麼事。心理學告訴我們，人對於未知的事物從來都抱有遲疑恐懼的態度，所以，武丁對野雞的叫聲沒有喜悅感。《海外甲骨錄遺》1.1片記載武丁的卜辭，正面是：「庚申卜，苧殳，貞王勿……」反面是：「之日夕，屮鳴雉。」《殷虛文字甲編》2415片反面記載武丁的卜辭：「庚申，亦有酉殳有鳴雉。」，兩個卜辭都是說在庚申天有禍崇，有雉在叫喚。結論出來了，武丁對於一向視為神異的雉叫喚，非常畏懼，不知祖先有什麼要責罰他。

事情發展到了這裡，我們都知道，應該有人物要登場反轉了。於是，一名叫祖己的大臣（一說是武丁的兒子）上前表示：「大王，不要害怕，先把政事辦好來。」 武丁一瞥：「莫非你懂鳥語？」祖己一挺身：「上帝察看下界，只要合乎道理的就會滿意。上帝賦予人們的壽命又長又短，可並不是上帝要使一些人短命。而是由於人們有不順從祖先之德，做錯了又不肯認錯服罪的緣故。」武丁眼睛一亮，有轉機。祖己接著說：「上帝發出了明確的指令，用以規範人們的品德。可是仍有人不理解問這是為什麼，他不短命誰短命！」武丁聽了頻頻點頭。祖己最後總結：「凡是做君王的，都是上帝的兒子，只要君王承繼敬理民事的大業，經常祭祀上帝，按上帝規定的去辦，有什麼好怕的呢？」武丁哈哈大笑：「說得好！有前途，我看好你。」群臣也隨之哈哈大笑，這次祭祀大典圓滿結束。

《禮記·表記》 說：「殷人尊鬼，率民以事神，先鬼而後禮。」有雉叫喚，有神靈明示，有祖己解釋，武丁當然不能輕視。於是「武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興。」（《史記·殷本紀》）

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