宋高宗趙構是昏君嗎處死了最有名的忠臣卻也做了幾件大事

文史 06-19

　　宋高宗趙構（1107.6.21—1187.11.9），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子，宋欽宗趙桓異母弟，母顯仁皇后韋氏，年號建炎、紹興，在位35年。

　　他在位時，迫於形勢起用岳飛、韓世忠等大將抗金，但大部分時間仍重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，後來甚至處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。

　　宋高宗趙構是一個公認的昏君，他身為一國之主，苟且偷安，處死岳飛，沒能恢復故土。不過人是一個多面體，趙構有讓人詬病的一面，也有其不為人知的優點。

　　趙構繼承了乃父宋徽宗的藝術細胞，才藝過人。他天性聰明，知識淵博，博聞強記；精於書法，筆法洒脫流暢，頗得晉人神韻，對於「行、草書，天縱其能，無不造妙」，其書法影響了南宋書壇。而且與宋徽宗相比，趙構生活比較節儉。名將韓世忠曾獻上一匹寶馬給趙構，說「非人臣所敢乘」，趙構以宮中用不著騎馬為由婉拒了。

　　趙構對待所謂「祥瑞」的態度也頗可稱道。名將劉光世曾以枯秸生穗為瑞，向趙構奏報。趙構說：「老百姓收成比較好，人不缺衣少食，朝廷有賢德之人輔佐，軍中有十萬鐵騎，才可以稱為瑞，此外不足信。我在藩邸時，梁間有芝草，府官想向朝廷奏報，我親手剁碎了芝草，就是不想讓奏報祥瑞這樣的怪事發生。」

　　輔臣嘆服。隨後，孔廟生芝、瑞瓜等祥瑞頻頻出現，秦檜率百官稱賀不斷，信州官員還報稱秦檜之父的祠堂生靈芝。秦檜死後，趙構說起此事，取笑信州官員阿諛奉承得太過露骨了。他對祥瑞比較理性，此後乾脆詔令全國不要再獻瑞。趙構能看出獻瑞者意在取悅、阿諛權貴，說明他頭腦清醒，看得明白。

　　趙構還有政治胸懷，能夠容忍「惡攻」。建炎三年（1129年），福建路吳球以本路第六名中榜。廷對時，吳球第一句話就說：「陛下的宰相不稱職，太學生陳東以直諫被誅殺，臣恐怕他日有趙高這樣的人指鹿為馬，而最終沒有人敢站出來揭發。」他還說趙構「有畏避小心而無規恢遠略。」如此大膽抨擊時弊，直指最高領導，趙構沒生氣，照樣錄用。

　　趙構對自己在位期間發生的錯案的態度也能證明其胸懷。岳飛之死，背後的推手是趙構，應該沒有什麼疑問。秦檜死後，趙構下詔允許秦檜在位之日無辜者能自證清白，允許當事者申訴，請求改正。特別是岳飛冤案，固然是宋孝宗平反，而趙構的默認也是最重要的前提。

　　否則，他以太上皇的身份說個「不」字，平反之路將會困難重重，甚至遙遙無期。趙構雖未直接出面改正，但允許別人改正自己造成的錯案、冤案，這也是一種政治胸懷。

　　趙構生性不喜與婦人久處，座前除筆硯外不設其他東西。每次退朝，他就批閱章奏，有閑暇就讀書、習射，晚上繼續處理國政，還是比較勤政的。在位36年後，他以「倦勤」為由，傳位給養子，他自己則稱太上皇。

　　實際上，趙構此舉也是替其祖上還了拖欠已久的政治道德債：大宋的天下是太祖趙匡胤創立，其後卻一直是趙光義的直系後代坐江山，而趙匡胤的子孫零落可憫。趙構沒有後代，遂選趙匡胤之後為養子，並使最終即位，以此慰太祖在天之靈。

　　關於宋高宗的評價問題，歷代傾向於定位為昏庸之主，只是北宋是在倉促之間被金人攻陷了都城汴梁，二帝「北狩」，當高宗南渡時，身邊親兵僅一千餘人，然而通過各種方法，迅速調集人員防守住了淮河、長江，同時建立了南宋的根基。相比於明代，有明一代雖然一直經營南都（南京），整個南方的經營有過於北宋對南方的經營，南京六部七卿設置齊全，官僚機構完備，且四鎮軍事實力強大，而觀於甲申以後，南明竟不能守，史可法雖然一代忠勇，令人欷歔，但是在調停部署上近乎昏聵，四鎮頃刻土崩瓦解，到最後永曆緬甸被俘，南明群臣盡為誅戮，酷烈之甚，與宋高宗相比，豈能謂高宗昏庸無能？

　　從另一方面來說，如非高宗，韓世忠、岳飛諸人，誰能御之，秦檜南歸，如非高宗，而是南宋後來幾位君主或是南明二帝，更是極其可能是第二個曹操，高宗在上，誠如岳飛奏議所言：「黎元有歸，社稷有主，今足可伐虜人之謀。」而關於殺岳飛的問題，更為複雜，首先，南宋的主戰派並非就是善類，這是一個誤區，即使是辛棄疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是亂世梟雄，封疆大吏，稼軒詞中就有「殺人如草芥，用錢如泥沙」，岳飛對於二帝的態度，自己奏章中有表明，自可查對，無須憑空猜度。此事成高宗污名，只是若果然無能，就是那個南逃至儋耳窮荒的喪家之犬，何能在張邦昌宵小的政權和金人戰神完顏宗弼（兀朮）的勢力之下穩住局勢，若以北伐而論，韓侂胄開禧北伐，還牽扯到了理學朱熹一派復興，葉適一派倒下，扭轉了慶元黨禁以來的局勢，其中功過是非更是難以定論，俗以戰勝光復為榮，以備守戰為恥辱，個中冷暖自然不同，只是高宗若是易與，何能在倉促之機反勝大明一代經營？

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