歷代名門家訓，不收藏可惜了

家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。

在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。

自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為「修身」、「齊家」的典範。例如「一粥一飯，當思來之不易」的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、增廣賢文等，至今膾炙人口。

一、養子須教子

１、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）

２、養不教，父之過。（《三字經》）

３、養子不教如養驢，養女不教如養豬。（《增廣賢文》）

４、富若不教子，錢穀必消亡；貴若不教子，衣冠受不長。（《增廣賢文》）

５、居家務期質樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）

６、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）

７、訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。（《增廣賢文》）

８、人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（家誡要言）

９、立身作家讀書，俱要有繩墨規矩，循之則終生無悔無尤。（家誡要言）

１０、兒小任情驕慣，大來負了親心。（《小兒語》）

１１、凡好何須父業，兒若不肖空積。（續小兒語）

１２、要求子順，先孝爺娘。（續小兒語）

１３、心術不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）

１４、國清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）

１５、事親須當養志，愛子勿令偷安。（《增廣賢文》）

１６、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬。（《增廣賢文》）

１７、凡人皆有望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。（《曾國藩家書》）

１８、京師子弟之壞，無有不由於驕奢二字者。

爾與諸弟其戒之，至囑至囑。（《曾國藩家書》）

１９、凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；

若沾染富貴習氣，則難望有成。（《曾國藩家中》）

二、仁愛

１、百善孝為先。（《贈廣賢文》）

２、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增廣賢文》）

３、重資財，薄父母，不成人子。（治文賢文）

４、毋令長者疑，毋使父母怒。（家誡要言）

５、當少壯時，須體念衰老的酸辛。（《增廣賢文》）

６、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，

鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。（《增廣賢文》）

７、早把甘旨當奉養，夕陽光景不多時。（《增廣賢文》）

８、妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）

９、尊師而重道，愛眾而親仁。（《增廣賢文》）

１０、孤寡極可念者，須勉力周恤。（家誡要言）

１１、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。（《增廣賢文》）

１２、寧可人負我，切莫我負人。（《增廣賢文》）

１３、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。（《增廣賢文》）

１４、責己之心責人，愛己之心愛人。（《增廣賢文》）

１５、與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（冶家格言）

１６、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。（《增廣賢文》）

１７、割不斷的親，離不開的鄰。（《增廣賢文》）

１８、遠山難救近火，遠親不如近鄰。（《增廣賢文》）

１９、泯軀而濟國。（顏氏家訓）

２０、祖國如有難，汝應作前鋒。（陳毅《示兒女》詩）

三、正直清廉

１、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者莫甚。（治家格言）

２、官長之前，止可將敬，不可逐膻。（家誡要言）

３、隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。（《增廣賢文》）

４、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。（《增廣賢文》）

５、事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。（《增廣賢文》）

６、勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。（治家格言）

７、千里不欺孤，獨木不成林。（《增廣賢文》）

８、毋為財貨迷。（家誡耍言）

９、立身無愧，何愁鼠輩。（家誡要言）

１０、匆貪意外之財，匆飲過量之酒。（家誡要言）

１１、儉以養廉。（家誡要言）

１２、錢財如糞土，仁義值於金。（《增廣賢文》）

１３、丈失一生，廉恥為重。（續小兒語）

１４、富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大。（《增廣賢文》）

四、誠實可信

１、許人一物，千金不移。（《增廣賢文》）

２、一言既出，駟馬難追。（《增廣賢文》）

３、心口如一，童臾無欺。（《增廣賢文》）

４、人而無信，百事皆虛。（《增廣賢文》）

五、儉樸

１、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物為維艱。（治家格言）

２、自奉必須儉約，宴客切匆流連。（治家格言）

３、器具質而潔，瓦缶勝金玉。（治家格言）

４、飲食約而精，園蔬愈珍饈。（治家格言）

５、治家舍節儉，別無可經營。（家誡要言）

６、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）

７、常將有日思無日，莫待無時想有時。（《增廣賢文》）

８、由儉入奢易，由奢入儉難。（《增廣賢文》）

六、立志

１、不要空言無事事，不要近視無遠謀。（陳毅《示兒女》詩）

２、應知重理想，更為世界謀。（陳毅《示兒女》詩）

七、勤學

１、多讀書達觀古今，可以免憂。（家誡要言）

２、應知學問難，在乎點滴勤。（陳毅《示兒女》詩）

３、讀書須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）

４、良田百畝，不如薄技隨身。（《增廣賢文》）

５、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。（家誡要言）

６、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（治家格言）

７、少壯不努力，老大徒傷悲。 （《增廣賢文》）

八、惜時

１、一年之計在於春，一日之計在於晨。（《增廣賢文》）

２、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。（《增廣賢文》）

３、莫道君行早，更有早行人。（《增廣賢文》）

４、百年容易過，青春不再來。（《增廣賢文》）

５、一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回。（《增廣賢文》）

６、枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。（《增廣賢文》）

７、光陰似箭，日月如梭。（《增廣賢文》）

九、勤勞進取

１、黎明即起，洒掃庭除。（治家格言）

２、真心實作，無不可圖之功。（家誡要言）

３、頹惰自甘，家道難成。（治家格言）

４、江中後浪推前浪，世上新人趕舊人。（《增廣賢文》）

十、修養

１、乖僻自是，悔誤必多。（治家格言）

２、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）

３、施恩無念，受恩莫忘。（治家格言）

４、凡事當留餘地，得意不宜再往。（治家鉻言）

５、人有喜慶，不可生妒忌心；

人有禍患，不可生欣幸心。（治家格言）

６、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（治家格言）

７、匿怨而用暗箭，禍延子孫。（治家鉻言）

８、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。（家誡要言）

９、才能知恥，即是上進。（家誡要言）

10、器量須大，心境須寬。（家誡要言）

11、待人要寬和，世事要練達。（家誡要言）

12、惡不在大，心術一壞，即入禍門。（家誡要言）

13、一念不慎，壞敗身家有餘。（家誡要言）

14、每事寬一分即積一分之福。（家誡要言）

15、人悔不要埋怨，人羞不要數說。

人極不要跟尋，人愁不可喜悅。（續小兒語）

16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。（《增文賢文》）

17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文賢文》）

18、仗勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。（《增文賢文》）

19、不自恃而露才，不輕試而幸功。（《增文賢文》）

20、靜坐常思己過，閑談莫論人非。（《增文賢文》）

21、得意盎然，失意泰然。（《增文賢文》）

22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。（《增文賢文》）

23、以直報怨，以義解仇。（《增文賢文》）

24、貪愛沉溺是苦海，利慾熾燃是火坑。（《增文賢文》）

25、平生不作皺眉事，世上應無切齒人。（《增文賢文》）

26、饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。（《增文賢文》）

27、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。（《增文賢文》）

28、幸名無德非佳兆．亂世多財是禍根。（《增文賢文》）

古人智慧

可為今用

自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。

《周易》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。 艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。 世界上時時刻刻發生的變化，循環往複，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。 《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們「君子固窮，小人窮斯濫矣。」君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。

《易經》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容!

《易經》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。

《易經》是「群經之始」「大道之源」，諸子百家都從其中汲取營養。其大無外，其小無內。而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。人的命畢竟不是全靠天定，《易經》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的「算命之法」，而在於它啟發我們明了人間的「貞正之道」，如果我們能沿著《周易》指明的這條「貞正之道」，人生道路必然能夠元亨利貞。

《易經》曾被認為是一本算命的書，後來成為中國哲學思想的總源頭，它既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。今天總結幾個《易經》最厲害的玄機，希望對大家有所幫助！

《易經》，是中國最古老的占卜術原著，也是傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對後世產生了巨大的影響。易經中道出這九種人生「失態」，讓人領悟：其實只有多一點自律，等你回顧人生時，方能少一些悔憾。

01. 大喜易失言。言多必失，特別是在高興時，因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話仍要沉穩。02. 大怒易失禮。怒從心起，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節。所以，最好方式是從源頭解決：制怒！

03. 大驚易失態。如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩於前而色不變很難。04. 大哀易失顏。面對種種哀傷甚至哀痛，在宣洩過心底的苦與慟之後，需要節制、順變、向前，別讓頹廢左右自己。

05. 大樂易失察。高興時，往往覺得一切都是悅目的，而此時分辨能力往往被削弱，思考邏輯會被淡化。於是，失察就乘虛而入。

06. 大懼易失節。恐懼或誘惑之下，意志不堅的人會失去原則與底線。此時，真正的猛士會抬頭、直面，真正的勇士會堅定、堅持。

07. 大思易失愛。想法不要瞻前顧後，思慮不要過於繁複，全心付出，愛就愛了。08. 大醉易失德。大醉之時，其言往往會多妄語，其行往往會出格。所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。

09. 大話易失信。不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。10. 大欲易失命。所謂「人為財死鳥為食亡」，有些人慾望無度便會「失命」。「欲」從來是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，無欲則剛。福報都是修來的，而不是爭來的。

《周易·繫辭傳》中說，「君子藏器於身，待時而動」。這是一句非常有名的話。「器」可以指學問、能力，就是所謂的「藏器於身」。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。

《周易》謙卦中說：「謙謙君子，卑以自牧也。」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的畫像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。 《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。 亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。 簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能佔盡。凡事都要把我分寸，為自己留條後路。 人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。

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