風水大師繆希雍的傳世之作，《葬經翼》明堂篇八

明堂篇八

明堂者，穴前水聚處也。

其名有三，大約穴有窩鉗乳突四體，則自然有蟹眼、金魚、蝦須三法之小水，皆自毬檐分，下微茫界合處，可容一人側卧，名小明堂。

兩邊必有蟬翼沙，似有似無，包裹於外，佔山正法，必有此堂。入穴方真。其二，龍虎內二水合處，名中明堂。專以窩平圓匾為常體。然亦有真地。

無此者，或穴結高山，龍虎夾緊，直垂向穴下。穴中小水聚成一線，從中流出者，勢使然也。

或穴結臨江臨溪，洋朝當面，直至山腳。

若非龍虎夾緊，直走至水邊，則水衝堂而氣散，且兼有有洗腳之患，便不成地。

此山川自然之情，造化之妙，非人所能為者。

總之，落穴處開睜，則小明堂已真；外雖夾緊，無害吉水。蕭氏白砂祖地，牡丹滴露形，即此格也。

時人誤安金簡銀槽之名，又從而援之，以誤後世，俾無堂局者，亦得濫此可慨也。

其三，乃外洋大勢，自少祖水，總聚於大龍虎外。或從太祖分水，並人外堂，或無此二而外來大水橫過中明堂，前後面幾節分水，俱流人橫內。

或遠江遠溪來朝，抱於橫卜水外，通名之曰外洋大明堂。凡中明堂即內堂，其水有逆、有順，有橫。大地龍虎，多層大水在外，非橫則逆。

則此內堂之水，雖欲之元行走，終必當面而出，與大水會，此小順大逆，上地之局也。唯大水勢順，而內堂水逆，有龍虎下砂收回，名小逆大順，此中下地也。

亦有層層交互、過宮環抱者，此名大順局，亦主力量綿遠，非龍真穴的。

山勢大者勿下，大抵明堂以聚水為上，橫抱次之，朝水又次之，交互有情，不見水去而順流者又次之。四局既定，義備於斯。

唯明者詳焉。

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