深宅大院里的慾望故事

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三宮六院，三妻四妾，中國傳統封建宅院里，發生著許多引人好奇的故事。

擅長啟蒙與批判敘事的第五代導演，往往將矛頭對準厚重的封建歷史。存天理滅人慾，封建時代是是一個強調從屬意識的時代，也是一個壓抑個性的時代。尤其是封建家長制度下，女性被視為男性的私有物，尤其是在三從四德的封建傳統倫理下，女性的主體意識被壓榨殆盡。

向封建守舊思想開炮，第四、第五代導演們不約而同的選擇了用女性作為突破口。而用女性作炮彈，最有力的就是展現她們的性抗爭。

表現「圍城」里女人性抗爭的電影不少，多為第五代導演拍攝，比如張藝謀的《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》，都是帶我們偷窺深宅大院里三妻四妾精神生活的典型敘事，今天要說的這部電影出自第四代導演黃健中之手，它就是

銀飾

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劇情簡介：故事發生在上世紀民國年間。道景（王同輝 飾）是江陽縣知事呂敬仁（王慶祥 飾）的公子，此公子有兩大癖好，自幼對女人不感興趣，單與貌美男子狎猊，並有收藏女性衣飾及精美銀飾怪癖。其妻碧蘭（孟堯 飾）婚後等於守活寡，她對丈夫的淫匿行為深惡痛絕，不甘白來人世一回的碧蘭終於紅杏出牆，與宣恆銀飾銀匠少恆（谷洋 飾）好上了。紙里終究包不住火，此事被公爹呂敬仁察覺，他表面不動聲色，暗地裡想招。這天，他以明德府內女眷做銀飾為名，讓碧蘭將少恆請入府內，密謀毒死少恆，然後嫁禍與其偷情的碧蘭，再借老銀匠（嚴順開 飾）之手將碧蘭除掉。一切如願後，聞訊的道景趕回家中，他從行將自盡的老銀匠口中得知了事情的原委，萬念懼灰的道景身著銀飾女裝，走向了亡妻的墳頭……

▏豆瓣劇情介紹，有劇透。

有人說，凡是黃健中導演的電影都有點黃，似乎有幾分道理，小碼哥昨天剛剛解讀的《大鴻米店》就因為露骨的「米震」等激情場景被禁七年之久，理所當然《銀飾》也有大量露骨的性描寫，電影也因此被劃定為情色片。然而，拋開情色的表象，電影的精彩之處則是對人物的刻畫及對人性張力的表現。

碧蘭的性抗爭。作為寧德府的大少奶奶，碧蘭擁有令人羨慕的寧德府大少奶奶的身份。但是光鮮的外表下，卻隱藏著不為人知的故事，夫君呂道景是一個同性戀，對女人完全沒有興趣。從16歲嫁入明德府，碧蘭一直在守活寡。想過自殺的碧蘭在死裡逃生後將性趣轉移到最容易接近的男性小銀匠少恆身上。在於小銀匠的偷情過程中，碧蘭完成了自己的性釋放，但，兩人為世俗所不容的感情，也成為日後一切悲劇發生的根源。

寧德福大少爺呂道景，扭曲性取向。男而身，女兒心，明德府大少爺呂道景是一名同性戀者。對男女之情毫不感興趣，為應對妻子碧蘭屢屢的性試探，採取虐待的方式打消妻子男歡女愛的念想。但其扭曲的性取向也受到倫理道德的排斥，心儀的僕人對其避之不及，他本人也只能在夜深人靜的時候才能扮上女裝，做自己想做的人。呂道景也是被封建禮教扼殺的對象之一。

同時，呂道景也是一個戀物癖者。對女性身份的渴求轉化成對女性銀飾的渴望。為了得到銀飾，完成心理上向女性身份的轉變，他對妻子的出軌行為不管不顧，甚至開出讓出房間讓妻子偷情自己睡書房的條件。銀飾在呂道景那裡被放大成女性性徵。而他所渴求的一切也是為封建世俗所不容的，遭到父權的強力反對之後，呂道景只有以死抗爭。

小銀匠，俄狄浦斯情結者。姘頭小銀匠，為奶生，為奶死，為奶毀掉一輩子。作為一個情竇初開的瓜娃子，小銀匠無法逃避碧蘭的性誘惑。作為一個幼年喪母者，母親的身份在其成長過程中是缺失的，在他的意識里，對女性的渴求轉化為對母親和母愛的渴求。而對母愛的渴求轉化為對哺乳器官母乳的迷戀。其對女主碧蘭的感情一半可以稱之為同情，一半則是性好奇的滿足。母愛的缺位，造成了小銀匠戀母的畸形心態，臨死前都要吃口奶再死，足見其變態之深。

幕後人物，封建家長呂老爺。禮教殺人的劊子手。縱觀全片，呂老爺出場不多，但卻是影片不可或缺的人物。作為封建思想的代言人，他的所有思想也行為，都符合著傳統封建倫理思想慣性。他所有行為的動機都是為了維護這個光鮮大家庭的身份和體面。發現兒媳偷情也不聲張，而是借著碧蘭之手殺死姦夫小銀匠，同時，對兒子的戀物癖，異裝癖行為大加斥責。呂老爺就是封建禮教傳統思想的代言人，是禮教殺人劊子手。

在三從四德根深蒂固的年代，深宅大院就是圍城，圍住了許多懷春女性對美好生活的嚮往，也圍住了人性……

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