遊戲王圖文故事 第93期 埃及神話

第93期

埃及神話

古老黃金沙漠的光輝與尼羅河的沃壤 埃及

文明

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原址：

2014.11.16 第94期 第93期 埃及神話

作者：約翰x安徒生

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發布者：約翰x安徒生

拉（ra）是古埃及赫里奧波里斯（heliopolis）的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。蘇及泰芙努特之父，努特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。拉的形象通常是人身鳥頭的神，一隻巨大的太陽鳥是他的化身。拉的象徵是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫里奧波里斯（對拉崇拜的中心），他還被作為朝日神阿頓（aton）和暮日神阿圖姆（atum）來崇拜。

太陽神之翼神龍

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發布者：約翰x安徒生

奧西里斯是埃及最重要的九大神明「九柱神」(Great Ennead) 之一。他生前是一個開明的國王，死後是地界主宰和死亡判官。他還是復活、降雨和植物之神。 被稱為"豐饒之神"。是文明的賜予者，冥界之王，執行人死後是否可得到永生的審判。

奧西里斯之天空龍

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03

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發布者：約翰x安徒生

Obelisk方尖塔，是古埃及特有的一種建築物，四方柱形，通常是對地聳立在巨大的廟殿門前，作為崇拜太陽神的象徵之一。方尖碑一般以整塊的花崗岩雕成，重達幾百噸，它的四面均刻有象形文字，說明這種石碑的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻太陽神阿蒙）、紀念性（常用以紀念法老在位若干年）和裝飾性。同時，方尖碑也是埃及帝國權威的強有力的象徵。

歐貝利斯克之巨神兵

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發布者：約翰x安徒生

阿努比斯，是埃及神話中的人身胡狼頭的死神。亡靈的引導者和守護者，掌管和守護亡者的靈魂（為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導致法老無法復活。所以古埃及人認為唯有阿努比斯的守護才可讓他們的靈魂得到庇護。這也就是為什麼在法老的墳墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是負責審判之秤的稱量工作，就是在秤的一邊放置洛克的羽毛，另一邊放置死者的心臟，如果心臟與羽毛重量相當的話，那麼這個人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心臟比羽毛重的話，這個人就有罪了，將會被打入地獄，會被魔鬼吃掉。

終結之阿努比斯

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發布者：約翰x安徒生

「奈芙蒂斯"也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。 在埃及藝術作品中，她的頭髮看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹艾西斯一同出現在藝術作品中。

奈芙提斯之鳳凰神

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發布者：約翰x安徒生

瑪特（Maat）：古埃及神話中的正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，將死者的心臟和他的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。瑪特其名暗示真實及正義、秩序。因此「瑪特」就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應該要符合瑪特，因為那是神的旨意。瑪特的形象是一位女神頭上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛的形象出現。

瑪特

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07

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發布者：約翰x安徒生

荷魯斯：太陽神，法老守護神，（參見法老之名：法老共有五個名字①「荷魯斯名」代表法老王權源自荷魯斯，王權無可爭議②「赤赫貝特和烏萊烏斯兩女神名」，代指上下埃及女神③「黃金荷魯斯名」代指荷魯斯的王權授予，神之子④登基名，常以「持有紙莎草與蜜蜂」開頭，此二者分別是上下埃及的聖物⑤本名）

荷魯斯之黑炎龍 LV4

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發布者：約翰x安徒生

荷魯斯的左眼表月亮右眼表太陽，他的右眼被挖去，月亮的光輝驟然黯淡，後女神哈托爾找到了他，用羚羊乳治好了眼睛。之後荷魯斯奪回右眼，並將之獻給父親奧西里斯，保護他在險象環生的冥界不受侵襲，其眼則成為最著名守護符「烏珈托」，古埃及墓葬中多有出土。

荷魯斯之黑炎龍 LV6

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發布者：約翰x安徒生

荷魯斯 Horus 鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。 荷魯斯是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。 在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。

荷魯斯之黑炎龍 LV8

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斯芬克斯sphinx 斯芬克斯最初源於古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪，通常為雄性，是「仁慈」和「高貴」的象徵，當時的傳說中有三種斯芬克司——人面獅身的 Androsphinx，羊頭獅身的Criosphinx（阿曼的聖物），鷹頭獅身的Hierocosphonx。

斯芬克斯·安德魯

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迪蕾雅是安德魯的雌性個體（Teleia 希臘語成人女性）

斯芬克斯·迪蕾雅

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安德魯傑尼斯 雙性的斯芬克斯 （Androgynous 英語雙性的）

斯芬克斯·安德魯吉尼斯

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塞勒凱特 Selket 古埃及蠍子女神，多為有保持平衡的蠍子在頭上的形象，為活著無辜的人們請願，亦被當成婦女分娩時的幫手，並曾送出七隻蠍子保護伊西斯免於塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者。

聖獸 塞勒凱特

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發布者：約翰x安徒生

阿比卜（Apep），也叫阿波菲斯（Apophis）埃及神話中的神，是破壞、混沌、黑暗的化身，也是太陽神「拉」的孿生兄弟以及死對頭。代表「恐怖者，危險者，反逆者，招徠災厄者」。他希望世間陷入永久的黑暗。一般他的形象是一條蛇。

阿匹卜之化神

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塞貝克（∑ο?χο?），古埃及神，鱷魚之神，擔任法老之守衛者。 公元前五世紀之時，希臘歷史學家希羅多德曾描述索貝克受崇拜的情形：「在埃及某些地方，鱷魚是一種神獸。鱷魚崇拜的中心是法揚（Fayum）。在這些地方，他們在池塘中養一隻鱷魚，養到馴服。然後為它穿戴首飾。神鱷吃的當然特別好，而且按照神律照顧。神鱷死後，製成木乃伊，並且葬在神棺中。」

塞貝克的祝福

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指製作死者的木乃伊時帶著阿努比斯面具的神官，王墓的守護人。

帝屍神官

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在古埃及，蜣螂被視為一種神聖的動物，被做成印章、飾品、護身符等。在古埃及神話中，太陽神Khepri每天新造一個太陽，並把它經過天空帶到另一個世界。而蜣螂製造和滾動糞球、以及由糞球中孵化出幼蟲的行為與此相似，是它被神化的原因。聖甲蟲也是埃及象形文字中的一個字，音xpr或?pr，意為「使成形」，「成為」或「轉化為」。其衍生詞xprw或?prw可表示「形成」，「轉化」，「發生」，「存在的方式」或「形成的東西」。聖甲蟲反映了古埃及人的宇宙觀。

聖甲蟲群

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發布者：約翰x安徒生

在人們害怕貓之前，對它是抱敬畏的態度的。古埃及人首先把貓馴化為家養寵物，而最終貓也成為他們宗教崇拜的對象。大約在公元前2000年，女神巴斯特（Bastet）就被描繪成貓頭人身的女人，被當做豐產和康復之神加以崇拜。貓居住在寺廟裡，用牛奶、麵包和尼羅河魚餵養，甚至照看貓的人的社會地位都很高。後來，貓被認為不只是女神的化身，它們本身也成了神。即便是無意中殺死了貓也會被處以死刑。如果一隻家養的貓意外死亡，全家都要把眉毛剃掉以示哀悼。貓護身符非常流行。即便在貓死後，對它們的崇敬仍然沒有消失。埋葬貓也要表現出對它們的尊敬，把它做成木乃伊

告知不幸的黑貓

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發布者：約翰x安徒生

1.鴞也就是貓頭鷹。貓頭鷹由於在夜晚活動、鳴叫，所以在埃及被視為死亡、黑暗、寒冷的象徵 2.下埃及的守護神荷魯斯就是貓頭鷹頭，所以貓頭鷹也被視作王座的守護者。

告知幸運的白鴞

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