歷史上都有哪些好爸爸？

皇帝爸爸教子有高招

在中國古代，皇帝爸爸也許最不好當，除了管理天下，還得擔負起培養未來接班人的大任。比如，中國歷史上第一位皇帝爸爸—秦始皇嬴政，就政治而言，是絕對成功的，滅六國、統天下，可謂「鐵腕皇帝」。但如果論做父親，擁有23個兒子的嬴政就算不上稱職。少子胡亥接班後，僅當了七年二世皇帝，秦朝便轟然倒掉了，這與嬴政皇爸未當好，沒選對接班人，有直接關係。

《楚漢傳奇》 陳道明 飾演 劉邦

或許吸取了秦朝的教訓，代秦而立的劉姓漢朝皇帝就頗注意這一點。開國皇帝劉邦有8個兒子，在培養太子劉盈上，劉邦首先要求他「好好學習」。為了學有進步，劉邦要求劉盈每次所呈的奏議都要自己動筆，此即《手敕太子文》中所謂：「汝可勤學習，每上疏宜自書。」

在皇帝爸爸中，最值得稱道的也可以說最稱職的，當是唐太宗李世民。李世民共有14個兒子，為教育好太子和其他諸皇子，培養出大唐合格的接班人，他專門寫了《帝范》、《戒皇屬》等訓語，又命收集古今帝王子弟成敗事，編成《自古諸侯王善惡錄》，發給皇子們閱讀。李世民的治國名論：「舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟」，就是他教育訓誡太子諸王時說的話。

明太祖 朱元璋

唐宋以後，皇帝爸爸對皇子的要求更嚴，且都有一番「育龍種」的心得。明太祖朱元璋作為開國皇帝，教育皇子可謂用心良苦，曾親自撰寫歌詞，令人譜曲，教唱子孫，寓教於樂。所以史家對朱元璋這位皇帝爸爸評價很高，《明史·后妃傳》稱：「是以終明之代，宮壼肅清，論者謂其家法之善，超軼漢、唐。」

至於清朝的皇帝爸爸，最好的應是康熙皇帝玄燁，他有《庭訓格言》、《庭訓》、《聖諭十六條》等多篇教子心得。「諭教宜早，弗敢辭勞」，是康熙最值得肯定的家教觀點之一。

「官爸爸」不允許子女招搖撞騙

幾年前的一句「我爸是李剛」，如今已成了現代「官二代」的標籤，而且從側面反映了當代「官爸爸」在家庭教育上所存在的問題。在古代，有一個官爸爸同樣是無上的榮耀和福氣，但在某種程度上，當官二代又是一件很痛苦的事情，因為更多的官爸爸是不允許子女在外拉大旗，作虎皮、招搖撞騙的。

新《三國》 陸毅 飾演 諸葛亮

諸葛亮是三國時蜀中有名的官爸爸，身居蜀國相位，卻從不敢放鬆對子侄的教育。諸葛亮早年無子，過繼兄長諸葛瑾次子諸葛喬為適子，後來才有了親生兒子諸葛瞻。在子侄教育上，諸葛亮強調德、才、學、志，他在《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。」現代書房中常見的「淡泊明志」、「寧靜致遠」格言，即出自於此。

新《三國》 邵峰 飾演 陸遜

陸遜是吳國有名的官爸爸，一代名相。赤烏七年(公元244年)，陸遜代替顧雍當上吳國丞相後，拒絕為本家子弟走後門。《三國志·吳書·陸遜傳》記載，陸遜認為，如果孩子們真有才華，不愁不被任用，此即「子弟苟有才，不憂不用」一說。

魏晉名臣 羊祜

魏晉名臣羊祜，本身就是「官二代」，為人父後，他繼承了曾任上黨太守、父親羊衜所立的家風。羊祜有女無子，以兄長之子為嗣。羊祜作為一名官爸爸的全部經驗之談，見於《訓子書》，他要求子侄不在背後議論他人的訓語，至今為人們謹記：「無傳不經之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。」

包拯 塑像

歷史上最厲害的官爸爸當屬北宋著名清官包拯。包拯告誡子女要遵紀守法，不然「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中」。包拯還特別說明：「不從吾志，非吾子孫」。並專門讓人將這訓誡刻石立銘，以警示後人。如果包拯子女當年敢說「我爸是包拯」，肯定會被趕出家門。

「富爸爸」 要求子女不準炫富

在隋唐之前，相對於官爸爸來說，富爸爸要低調許多，如西晉超級富爸爸石崇與王愷那般爭豪鬥富的並不太多。但宋元以後，社會價值觀有變，富爸爸變得越來越體面。到了明清兩代，擁有錢財的富爸爸比擁有權力的官爸爸更管用，當年蘇州的富爸爸沈萬三便因為有錢，為明太祖朱元璋所青睞，被詔到應天府

(今南京)修城牆。明清時期，仕不如商已成為一種風氣，有的乾脆勸誡子女不要走仕途。清代蘇州洞庭商人嚴舜工曾作《傳硯齋記》戒子為仕：「然吾為舜工計，宜專力於商，而戒子孫勿為士，蓋今之世，士之賤也，甚矣。」

古代的富爸爸大多不會讓子女滋生「富二代」的優越心理。古人視做生意為「陶朱之術」，初入行即進行「德訓」，即「先教其做人」，要求子女心存良善，以德經商，忌為富不仁。

明初首富 沈萬三

古代富爸爸教育富二代的做法很多，比較一致的一點是，都會謹防子女驕奢淫逸，不要鋪張浪費。如徽商中有一句口頭禪：「勤為建業方，儉是醫貧方」，通俗地闡釋出「勤儉持家」的重要性。清代富爸爸、大鹽商鮑志道「擁資百萬」，後被推舉為兩淮鹽務總商，但他不請戲子到家中演戲，出門不坐車。富爸爸要求子女財不外露，不少富二代都不敢炫富，顧炎武在《肇域志》中說，時進京趕考的學子中，不少人「短褐至骭，芒鞋跣足，以一傘自攜，而吝輿馬之費，聞之皆千萬金家也」。清代另一著名山西喬姓富商，還立下「五不準」家規：一、不準吸鴉片，二、不準納妾，三、不準賭博，四、不準冶遊，五、不準酗酒。

「窮爸爸」用詩歌表達為父者心聲

有「富爸爸」，就有「窮爸爸」。古往今來，窮爸爸都不好當，但窮爸爸們最為看重的是自己和子女的精神生活質量。東晉詩人陶淵明本來可以做一個「官爸爸」，可他不滿官場腐敗，「不為五斗米折腰」，斷然辭官隱退。

陶淵明生有五子，分別是陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。陶淵明從小就對他們進行了「貧不失志」的思想教育，這在陶淵明的《與子儼等疏》中表現得淋漓盡致。作為一名窮爸爸，陶淵明當然也希望自己的兒子們有出息，但五個孩子沒一個聰明的，呆笨平庸，碌碌無為，陶淵明在《命子》詩中為此嘆道，「雖有五男兒，總不好紙筆」，後悔貪戀「杯中物」，影響了優生。見兒子們難有大作為，陶淵明轉而希望他們平平安安，和睦相處。考慮到五個兒子系異母所生，陶淵明留下了一句極為有名的話：「汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義!」

唐代詩人杜甫是古代又一出名的窮爸爸。父親和祖父均為朝廷命官的杜甫，也曾想走仕途，然而他官運不濟，一直到44歲時才混了個「右衛率府兵曹參軍」的小官。不想當年又生「安史之亂」，「穀食踴貴」。《舊唐書·杜甫傳》記載，避亂回家的杜甫 「自負薪采梠，兒女餓殍者數人」。最讓杜甫傷心的是，因為窮，小兒子被餓死了。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中，杜甫悲憤地寫道：「誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。」

杜甫最喜歡小名叫「驥子」的兒子杜宗武，曾誇讚「驥子好男兒」，並把杜家的全部希望寄托在杜宗武身上。在兒子過生日那天，特作《宗武生日》詩：「詩是吾家事，人傳世上情。熟精《文選》理，休覓綵衣輕。」

如杜甫這般，通過詩歌來表達為父者的心聲，以規範子女的言行，叫做「詩訓」。白居易的「勿言宅舍小，知足身亦泰」、陸遊的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」……都是這種「詩訓」。

（文章來源：搜狐教育作者：不詳不詳3）

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