宗教的靈是怎麼來的，老我是怎麼長大的？

是時候脫去舊皮袋，穿上新衣裳了

先來看一則小故事：有一群猴子喜歡偷吃農民的大米，而它們又是一種很難捕捉的動物。多年來，人們想盡辦法捕捉它們，都無濟於事。後來人們就去請教生物學家。於是生物學家就根據這種猴子的習性做了一個實驗，找到了一種捕捉猴子的十分有效的捕捉方法：

實驗者把一隻窄口的透明玻璃瓶固定在一棵樹下，再放入大米。大家猜猜會發生什麼事情？到了晚上，猴子來到樹下，就把爪子伸進瓶子里抓大米。這瓶子的妙處就是在於猴子的爪子剛剛能夠伸進去，等它抓一把大米後，由於握著拳頭並緊抓著大米，爪子怎麼也抽不出來，而那個裝大米的玻璃瓶又被牢牢地固定在樹下，使猴子無法拖著瓶子走。但猴子始終不願意放下已到手的大米！就這樣，第二天，當生物學家把它抓住的時候，它依然不願放手。

其實，只要猴子放手，它就能輕鬆地把手抽出來。我們在自己的人生中是不是也死死抓著一把大米不放呢？希望大家一定要放下手中的大米。雖然不知道您抓的到底是什麼，但這些東西最終會讓您鑽到瓶子里去，您的人生也會因此而被魔鬼毀壞，最終失去永生。

現在，就是現在，請您立刻放下手中緊緊抓住的東西吧！請記住這猴子抓大米的故事！

經上記著說：「新酒不能裝在新皮袋裡，省的舊皮袋裂了，將酒都流出去了。」為什麼舊皮袋會裂開了，因為它舊了，它的皮革腐朽了，僵硬了，承載不了新酒的濃香，反而會裂開把新酒吐出去。

我們見過一些老古董，十分的不開竅，固執己見，還抱著很多老的道理、經驗不放，不知道時代已經發生了翻天覆地的變化。我們老家有這麼一句話形容他們：「茅坑的石頭，又硬又臭。」你跟他講道理，他會告訴你：『他走過的橋比你走過的路還多，你算什麼。』那耶穌三十歲傳道他走過多少橋了，肯定不如你們吧，那為什麼他懂的道理比你們多了？

我們中國是文明古國，有五千年的歷史，之間積累了很多道理和經驗，有的仍然發光，有的已經被證明是錯誤的。聖經傳入中國也有幾百年，有的教導和傳承是對的，但有些是不對或不適應當下的。經上記著說：「你們常常遵守人的遺傳，而忘了神的教訓。」又說『你們這群假冒為善的人，用嘴親近我，心卻遠離了我。」

這是多麼的悲哀，我們常常遵行人的遺傳和教會的規則，卻忘了使這些成聖的主。現金的天主教還有太多的繁文俗禮，以至於人心生厭。誠然我們不能忘祖，但絕不能拜祖，我們拜的是主不是祖。拜祖就會成為拜祖宗，拜的是那些條條框框，是各種形式束縛和漸漸的遠離真道。誠然我們要堅守原則、真理，但不要冥頑不靈放棄接受其他的真理。都是盲人摸象而已！

基督教成為宗教是多麼的悲哀。基督信仰不是宗教，是全人類的大道，大道至簡，不要那麼多累贅儀文，古話說『大道隱，禮教出。』禮教是通過人的方法和教導使人成聖，但這都是舊皮袋，過不了多久都會裂掉。基督教接受了太多的舊皮袋，吸收了太多人的教訓和遺傳，後起之輩又鮮有馬丁路德那種人，那種有膽量氣魄改革宗教的人，那種敢於捨棄舊皮袋的領袖。以至於僵硬的舊皮袋形成了固有的形式模版，腐臭的舊皮袋帶來了變質和敗壞。難道神是可以遺傳來的嗎，是用一些禮節和模式敬拜來的嗎？不是用你的心嗎？不是聽從聖靈的帶領嗎？不知更新變化的人，你們有禍了，因為你們把宗教的靈轄制在信徒的身上，加重了他們的軛，你們這群懶惰愚蠢的人企圖用固有的模式一批批的生產基督徒，難道基督徒是你們製造出來的嗎？不是出於神的揀選和帶領嗎？你們輕看聖靈的感動而看重教會的遺傳！

如今世道，無論是教會還是各人，都裝滿了太多舊皮袋，舊皮袋終究會像枯枝落葉一樣，漸漸僵硬、頑梗，遇秋而落，也就再也結不出果子了。有太多舊皮袋的人不能多結好果子，因為他沒有栽種在溪水旁，沒有活水的灌溉以至於漸漸枯乾了。我們知道衣服髒了、壞了要換新衣服，卻不知道換心裡的衣服嗎？

一個不喜歡改變的人，會常常說『老子生來如此，我就是這樣的人，我習慣了這樣。你說的我都懂，我經驗比你多，我天性如此。」真是天性如此嗎，不是老我和敗壞的已嗎，要區分什麼是神造你的起初樣式，什麼是撒旦將你扭曲的樣式，什麼是你真正的天性。至於經驗的一說，經驗不是萬能的，看重經驗超過神的就是拜經驗為偶像了。神是做新事的事，神的智慧你不能測度，不是以前沒發生的，現在就不會發生，不是以前沒教導的，以後就不會教導，神的奧秘充滿諸天，我們又算什麼了。不敢於改變就是餵養老我！你看，萬事萬物沒有一成不變的，滄海桑田、人事代謝都在改變，改變才能帶來新的生機！要懂得變通。

人不心意時常跟新而變化，就會成為一潭死水，哪怕起初你這潭水是多麼的純凈。故說『流水不腐。』又說『日日新，苟日新，今日的我要常與昨天為敵，明日的你又要常攻打今日的自己。』不要泡在固有的思維模式和性格里，那是要煮死你的溫水。

人常心意更新而變化，內在生命就會從小溪變成江河，以至於變成汪洋大海，江河大海難道不是每時每刻在接受新鮮的水流嗎，以至於包容萬物，誰能澈透你了。反之，就會越來越小，毫無新酒新油，成為被裝在套子里的人，像極了一個固有軌道的僵硬木偶。改變就是掙脫枷鎖，不坐在人設的監獄和那死陰之地。

讓我想起了羅得的妻子，她為什麼要回頭望蛾摩拉了，她並不是懷念那城市的罪，她依依不捨的是她和羅得的那個家，她在那裡過的快樂知足，她就習慣在那個模式上了，她並不想搬遷也不想改變，所以她才會依依不捨的的去回望，她不能忘記背後努力向前，所以神把她變成了鹽柱，永遠佇立在那裡不能動的鹽柱子，她不願改變，捨不得舊有的模式，所以神就把她變成不會變的鹽柱。

彼得不改變只能永遠是漁民，保羅不改變將會是神的敵人。改變和冒險是基督徒非常要提倡的品質，因為神是永活的神，不是歷史的神，是無所不能的神。神仍然在掌權，仍然在做事，你走的太慢，就會推延神的對你的拯救，失落很多的獎賞和祝福。要快如母鹿的蹄，穩行高處。讓我們常常穿上新衣服來親近神吧。

榮耀歸坐寶座的羔羊，阿們！

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