佛教文化：如何懺悔及通行懺法

懺悔有一個先決的要件，就是要「發露」懺悔，所謂「發露」，就是把自己所犯的過錯表白出來，如果有所隱藏，懺悔就無法得到完全的清凈。因此，懺悔就必須要有一個對象。可以是佛像；菩薩像；也可以是師長；大眾。

懺悔所須具備的因緣，依《四分律羯磨疏》卷二十二所載，懺悔必須具足五緣，即：

迎請十方諸佛菩薩；誦經、持咒；自白罪業；立下誓願，絕不再犯；明證教理。

大乘佛教則主張懺悔須具備五事:

先嚴凈道場；次以香花鋪地；設壇、懸五色幡、燒香、燃燈、敷高座、請二十四尊像；七日長齋、叄時沐浴；供僧。此外，也有不依律的規制，實行禮拜、誦經或禮懺。

禮懺，我國佛教中的懺法，起源於晉代，漸盛於南北朝，及至宋代，為懺法的全盛時期。其間，各宗派依據各種經典所作的懺法有很多種。

近世通行的懺法有：

梁皇寶懺：為我國流傳最久的懺法，今人每於滅罪、消災、濟度亡靈時，延僧虔修此懺。

慈悲叄昧水懺：略稱水懺。唐代悟達國師知玄以叄昧水洗瘡而濯除累世冤業，為此懺法之典故。知玄依宗密所撰《圓覺經道場修證儀》，輯成慈悲水懺法，令眾生依此懺法至誠懺罪，以消釋宿世冤業。

大悲懺：又稱千手千眼大悲心咒行法。是根據「大悲咒」而作的懺法，為現今普遍流行的懺法。

藥師懺：又稱藥師叄昧行法。是根據《藥師如來本願功德經》而作的懺法；凡消災延壽的法事，多禮拜此懺。

凈土懺：又稱往生凈土懺願儀。採用《大無量壽經》及《稱讚凈土經》等諸大乘經典而立的懺法，此懺法隨著凈土信仰的流行而廣行於民間。

地藏懺：又稱慈悲地藏懺法，為較晚出的懺法。凡報親恩或祈父母冥福的法事，多禮拜此懺。

此外，金剛懺、八十八佛洪名寶懺、千佛洪名寶懺等，也都是一般常行的懺法。

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