順治逼30名太監宮女為愛妃殉葬，出家之謎只是訛傳

順治做過一件非常殘忍的事，30人因此無辜喪命，從儒家講有傷天和，從佛家講更是犯有重戒，僅從這件事來看，他離出家修行也相距甚遠，出家之說更像是一個訛傳罷了。

順治帝經歷過一段燦若煙火的愛情。他與兩任皇后都沒有感覺，直到遇到了他的弟媳董鄂氏，一時驚為天人，感情噴薄而發不可收拾。這一場「遭鬼神忌」的愛情在小編的文章《哥哥撬了弟媳？弟弟暴亡，順治與董鄂妃愛情來路不正？》中有詳細說明。

（董鄂妃的熒幕形象）

因為捆綁著別人的生命，這段愛情其實愛得很苦很沉重。先是他們的兒子夭折，順治曾經想讓這個兒子繼承大統的，緊接著22歲的董鄂妃也因為過度思念兒子而薨逝，這對於福臨的打擊相當之大，甚至讓他萬念俱灰。曾經有過出家念頭的他，本是在董鄂妃逝去幾個月後即得天花而死，但有好事者捕風捉影，揣測順治布了一個局，火化掉了一具空棺，自己出家遁去。於是這位不愛江山愛美人的皇帝給後人留下了一個千古之謎。

徑山禪師云：「出家乃大丈夫之事，非將相所能為也。」如果一個人一心向佛甚至可以捨棄江山，那他的修行與願力遠非常人可及。如果他真的想出家，那就在他出家幾個月前還做了一件極為殘忍的事——在董鄂妃死後他擔心冥界沒人侍奉他的愛妃，因此逼30名太監和宮女為她殉葬。

此事因後人包括雍正為他隱瞞而一直影影幢幢，但在德國人魏特所著《湯若望傳》，引用了順治非常倚重的湯若望回憶錄中的記載：「貴妃薨逝，皇帝陡為哀痛所攻，竟至尋死覓活，一切不顧，人們不得不盡夜守著他，使他不得施行自殺。三十名太監和宮中女官，悉行賜死，免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者。」

可以想像當時的一幕幕一定慘絕人寰，紫禁城的皇宮大內一時之間淪為人間地獄。

（德國傳教士湯若望，曾做順治朝欽天監監正）

此非孤證。周汝昌先生之《紅樓夢新證》第七章「史事稽年」中「前期（明萬曆二十年——清順治十八年）」也有如下記載：「順治痛不欲生，眾人日夜守護，防其自盡。太監與官中女官共三十名，盡行賜死以殉皇妃，俾為冥界之役侍。」

為了自己心裡的一點平衡，就製造了30個冤屈的靈魂，這對於一個學佛的人來說，只能用「不可理喻」來形容了。

當他有了這個念頭的時候，無論是湯若望還是他非常崇信的高僧茚溪森都極力相勸。順治在董鄂妃死後的第六天還撒了一個謊，說是不忍心讓他們殉葬，何不讓他們出家學道來報答主子呢？但到了愛妃大殯之日，三十名太監和宮女還是被賜死了。

順治從十六歲就開始接觸佛法，他還為自己選了一個法號為「行痴」，甚至還曾經決心出家，效彷彿祖釋迦牟尼和菩提達摩而捨棄王位，他應當知道生死於佛法當中的真義，更應當知道，佛家五戒之首最重要的一個大戒就是「不殺生」，現在為了他死去的愛妃而殺掉30個鮮活的生命，如此大如此重的因果業報是任何一個佛弟子都擔負不起的，不說不能做，即使這樣的念頭也不當有。

董鄂妃死後不到半年，順治就得了天花追隨著愛侶的步伐而去。在他的遺詔中，專門寫有一條：董後「喪祭典禮過從優厚，不能以禮止情，諸事逾濫不經。」

人之將死，其言也善也哀。這可以算是他對30個冤魂亡靈的一點懺悔之心嗎？

好在康熙禁止了旗人的這個陋習，之後清朝未再發現用生人殉葬的事。在這一點上，我們不能不佩服這位聖祖仁皇帝的仁義之舉了。

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