永遠的懷念，致在巴基斯坦殉道的李欣恆弟兄和孟麗思姊妹

「弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」(啟12:11)

眾所周知，雖然巴基斯坦是我們的友邦，但其治安狀況著實不容樂觀。在巴基斯坦，不要說飛機場、學校等重要場所，甚至連肯德基門店都需要有保安持槍保衛才行。目前，巴基斯坦的主流宗教是伊斯蘭教。但巴基斯坦又和其它中東國家略有不同。這點可以在其國旗上看出來：其它伊斯蘭國家的國旗都是新月圖案加同一的背景色，以代表純伊斯蘭國度，但巴基斯坦國旗上則留有一道白色。那白色代表著基督徒和其他少數民族（據說有一個少數民族長相和我們漢人完全一樣，而且人數不少）。

圖為巴基斯坦國旗

在巴基斯坦，基督教是完全合法的宗教。因為都是一神論，所以穆斯林和基督徒都認為傳教是很正常的事，不存在非法傳教一說。一般情況下，兩個宗教的信徒能做到相安無事，此次事件的元兇是極端恐怖主義分子。而眾所周知，恐怖主義分子殺人是不要理由的。

此次事件的發生地奎達市位於巴基斯坦西部，緊鄰阿富汗，與塔利班有著千絲萬縷的聯繫。許多阿富汗的難民和留學生都聚集在奎達市。去這樣的地區做宣教士，需要很大的愛心和信心。

圖為奎達市一所大學校園，裡面很多留學生來自阿富汗。

當兩位宣教士極有可能遇害的消息傳來後，雖然知道國人會很難理解他們的舉動，但當看到環某某報那煽動、誘導式的報道和網民們毫無口德的留言時，許多弟兄姊妹還是忍不住悲嘆。多年過去了，那麼多國人還是拿著饅頭沾血吃。很多網友指責宣教士不值得同情，甚至視為賣國賊一般進行辱罵！卻不知我們中國早期的大學、醫院等公共事業體系都是由無數歐美宣教士以生命為代價建立起來的。也有「屬靈」的基督徒把弟兄姊妹的殉道視為平常之事，反應很是冷淡。

對這兩者，我都感到難以理解。

基督徒並不是如電影里演的英雄好漢那樣，面對死亡就是一副英勇就義、引頸待割的模樣。不，耶穌在受難的前一夜禱告時，汗如血點滴落！他希望門徒能一同警醒禱告，因為他極其憂傷，幾乎要死。當被釘在十字架上時，他也是痛得大聲喊叫。我們亦不能說，因著已得永生，似乎今生無論遭遇何事都沒有差別。主告訴我們要與哀哭的人同哀哭，也要記念遭捆綁的人，因為我們也在肉身之內。當年保羅辭別以弗所人，說自己不以性命為念，也要行完傳福音的路程。眾人聽見都痛哭，摟著保羅的頸項，和他親嘴。聖經說叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話。這裡的「以後」，當然僅指今生的分別。

基督和使徒尚且如此，我們又如何能對弟兄姊妹的殉道無動於衷呢？一個肢體受苦，就是全身都要受苦了。當我們的痛是真實的時，我們的愛才會是真實的。

相信看過新聞的弟兄姊妹，無一不曾凝視過李欣恆弟兄和孟麗思姊妹的臉龐。雖然以前看過很多關於殉道的記載，但當從國外的網站看到李欣恆弟兄殉道的視頻時，我還是被那慘烈的畫面所震驚。妻子看完後難受得不想吃飯。透過視頻，我們看到李弟兄赤裸著上身被打暈在地，臉被打碎，沒有哀哭，沒有求饒，只有一地的血。正如經上所記，人看我們如同將宰的羊，我們為你的緣故終日被殺。

有一次李欣恆弟兄的母親和一個我認識的姊妹坐在一起。據那姊妹告訴我說，他母親當時還在念叨兒子出去宣教了會不會談戀愛。

圖為孟麗思姊妹

而從孟姊妹的一張照片中看到，她有著齊刷的劉海、純凈的眼睛和真誠的笑容。想到他們這麼年輕就慘遭毒手，我久久不能平靜。孟麗思姊妹似有預感地在微信的個性簽名上寫著：「一個生命的擺上可以換來一個民族的復興，我想那也足矣了。」

至於那些H國的宣教士，他們在中國的宣教士到達之前，就已經在那高海拔、高風險的地方待了多年了。不說安全條件，就連衛生條件都令人難以忍受。因為那裡水質很差，當地凈化技術又差，所以外人去了會天天腹瀉不止。一個H國姊妹在那兩年，整整瘦了二十斤！那些辱罵他們的人，誰又願意像他們一樣在這樣的環境下生活？這樣的宣教士，在出發前就必須撇下全世界！其中的一個弟兄說當年舉手要出來宣教的有上千人，但走出來的就兩個！但走出來後，他們無一不感到喜樂，似乎沒有任何的憂愁，因為從神而來的喜樂是他們的力量。

而在H國宣教士達到之前，神更是已經感動歐美宣教士在那裡開拓多年。在一個遍布塔利班的地方，那裡基督徒的比例居然是全巴基斯坦最高的，甚至當地有條主路就叫宣教路。在那條路上，至今矗立著一座基督教堂！如果不是親眼所見，很難相信神會在這麼一個荒涼野蠻的地方興起祂無數的兒女。基督的愛真是長闊高深！

奎達市基督教堂

當地孩童

在李弟兄和孟姊妹被綁架的前一天，還和當地人度過了非常愉快的時光。一位叫艾莎的巴基斯坦朋友為宣教士作見證說：「我從沒見過像他們那麼善良的人。」這足以證明他們不是魯莽之輩，亦非居心叵測之人。相反，他們給那麼荒涼的地方帶去了喜樂和祝福，他們的良善在那樣的環境里也能發出光輝。這樣寶貴的弟兄、如此可愛的姊妹受難之後，連身體都未找到，居然還要遭千萬國人的辱罵，甚至有人卑劣地對他們污名化，怎能不令人感慨？但是正如經上所記：「我的心啊，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。唯獨祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不動搖。」（詩62:5-6）

但要請問國人，這樣的生命該受譴責嗎？這樣的人愚昧嗎？一個眼睜睜看著小悅悅被碾壓多次的民族、一個已經扶不起老人的民族，是繼續去抹黑、排斥這樣的人呢？還是需要更多敬重這樣的人？當年玄奘西行取「經」歸來，王侯將相遠遠相迎，世代傳頌。而如今國人外出傳道被殺，但那就形同叛國，該被辱罵、被唾棄了嗎？從這個角度講，無神論和唯物主義讓中華民族的判斷力倒退了不止一千年。古人都知道，敬天是萬本之源，是治國之基，是人心所依。天只是受造之物，何況創造天地之主，豈不更是應當受尊崇嗎？

網上也有弟兄姊妹在反思中國教會宣教的方式和策略，估計差傳機構也承受了很大的壓力。反思是必要的，沒有反思就沒有進步，也希望在外的宣教士都能平平安安。但我再次想起保羅辭別以弗所長老的場景：我們和那本地的人聽見這話（指保羅被預言要受苦一事），都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」便了。（徒21:12-14）有的弟兄姊妹說，現在還沒到宣教的成熟時機，是啊，也許是的。但有位宣教士說的話讓我更感動，她說我們可以等，但那些中東國家的靈魂不能等。要知道，在中東地區，宣教士和當地人的比例是一比一百萬！教會不當因這件事讓福音事工偃旗息鼓，更應倍受激勵，揚起真理的旗幟，奮力得那未得之地。

上圖為巴基斯坦乞討的小女孩

上圖為巴基斯坦貧民窟的一位居民

上圖為巴基斯坦基督教社區的孩子

巴基斯坦電力工人，他們其實才二十齣頭。

李弟兄和孟姊妹去到那麼危險的地方，不是因著自己的勇敢，也不是受韓國弟兄姊妹的「蠱惑」，甚至也不全是為了塔利班份子和當地人的緣故。他們和你我一樣，既不是英雄也不是傻瓜！他們之所以走出去並獻上自己為祭，恰恰是因為他們自知是個罪人，而基督卻願為他們而捨命，所以他們只是被基督的愛所激勵，並效法跟隨他們的主！而這位主，近兩千年前就被世人釘死在十字架。但祂已經復活，並掌管著人心和歷史！李弟兄和孟姊妹和無數宣教士舍己的服侍，就是明證之一！讓人知道這世上一切都會過去，唯神的國度永不朽壞。

所以歷史在英文中被稱為是「History」，意即「祂的故事」，是上帝的故事。梵谷舉基督的國家，無一不文明昌盛，凡與基督為敵的國家，無一不墮落黑暗，這是人類歷史的鐵律。人類歷史掌權在神手中。

已經是第三次發這篇文章了，但我骨頭裡仍猶如有閉塞的火，讓我隱忍不住。最後，我想以一節經文來暫別我們最親愛的宣教士：

「又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」（來11:36-38）

李欣恆弟兄、孟麗思姊妹，實在不舍你們！我們天國再見！那日，主必親自擦去我們的眼淚。我們要與千萬聖徒一起，在永恆里敬拜那被殺又復活的羔羊耶穌基督！

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