中華文明在東南亞輸給了誰？地球知識局

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本文為我局的第

202

篇觀察文章，今天我們講講

東南亞

的故事

文字 | 製圖 | 編輯：孫綠

東南亞與東亞

是緊密相連的兩個地區，東南亞諸國也有著最大規模的

海外華人群體

。但在文化與宗教上，

伊斯蘭教和小乘佛教

背景的東南亞諸國卻與東亞差異顯著，

為什麼古代中國強盛之時也沒能把東南亞納入

中華文明圈

，反而是

印度、伊斯蘭甚至西方基督教

在東南亞獲得成功？在與讀者的大量交流中，很多人問到這個問題。今天我們來簡單聊聊東南亞。

佛教的泰國、伊斯蘭教的印尼、基督教的菲律賓

▼

一個東南亞？七個東南亞？

在很多人的腦海中，東南亞是一大群

熱帶島嶼和熱帶半島

的組合體，似乎東南亞諸國的環境類似，但國情為何還差異巨大？

對我來說，熱帶雨林還真沒啥不一樣

▼

事實上，我們比照東南亞的

人口分布、民族分布、宗教分布

等來看，東南亞由七大區域組成：

緬甸、湄公河流域、北部越南、海峽區、爪哇與蘇門答臘島、菲律賓、東南島嶼。

東南亞七大區域

▼

這些區域因不同的原因有著不同的重要性：

雖然同處熱帶，但

熱帶季風氣候

下的中南半島，其

農業條件遠好於熱帶雨林氣候

下的群島部分，但

印尼的爪哇島

是個例外，由於島上大量火山帶來的

肥沃土壤

，使得爪哇島承載著

印尼的絕大部分人口

（也已經人滿為患）。

紅果果的爪哇島

▼

爪哇島某火山

及其周邊擁擠的農田

▼

中南半島上有

山地的阻隔

，在諸多大河流域形成不同的民族和國家，

湄南河-湄公河

平原是最富饒的地區，西北角的

伊洛瓦底江流域

（緬甸）處在中、印、泰之間，東北角的

紅河流域

則緊挨中國。

湄南河-湄公河、伊洛瓦底江、紅河

▼

而從

紅河流域（越南北部）

向南發展，則受到

長山山脈

的限制，以至於無論古代中國在越南的統治還是如今的越南，都被局限在

長山山脈以東

，無疑也限制了古達中國文化在這一地區的傳播。以至於東南亞國家中

只有越南

被納入了古代儒家文化圈。

無論是中國西漢還是如今的越南

都只能在長山山脈以東向南擴張

▼

不過，越南的長期向南擴張

確實也拿到了極其富饒的湄公河三角洲

▼

在中南半島與群島世界之間的海峽區則因為

溝通印度洋和太平洋

而具有特殊的價值，然而海峽區缺乏廣闊平原和有價值的內陸腹地。

這給了外部力量可乘之機，無論是曾經的

泰國、印尼（室利佛逝）、中國、英國

，都曾通過

控制海峽區

來掌控貿易。而外部力量的變化也改變著海峽區（如新加坡）的結盟對象。

太平洋與印度洋之間的樞紐

▼

菲律賓由於炎熱的氣候、南海的阻隔、並且不在古代通往印度洋的航線之上，所以開發很晚，以至於殖民者帶來的文化反而佔據上風，成為

東南亞主要的基督教國家。

顯得有些突兀的菲律賓

不過，伊斯蘭教剛來的時候應該也很突兀

▼

而中南半島與爪哇島之外的大部分島嶼，則存在感較低，熱帶雨林的開發成本仍然較高，或許有些位置具有戰略價值，但仍然人口稀少。

缺乏存在感組合

▼

可見，在諸多個東南亞中，中南半島、爪哇、海峽區的價值最大，而中華文明對他們的影響卻主要局限在越南，

除了地形因素，天時不利也是重要原因。

路漫漫其修遠

在古代的大部分時間段內，東南亞諸國主要受到

來自印度的文化影響

，中國的影響則主要輻射越南，而

印度的衰落和華人群體的大規模南下

改變了這一狀況，但此時也已是

西方殖民全球

的前夜了。

中南半島上的古代文明（除越南北部外），以及蘇門答臘與爪哇島上的古文明，大都

經歷了來自印度教和佛教的兩輪影響

，其最顯著的遺迹如

吳哥窟（印度教）和婆羅浮屠寺（佛教）。

宗教傳播方面

古代中國顯然是慢了很多拍

（先不論儒道是不是宗教）

▼

當然，印度本身也是宗教萬花筒

他後面還有很多教排著隊要往東來....

▼

雖然以現代版圖來看，中國距離東南亞似乎

更近

，似乎

更有資格

對東南亞進行文化輸出。但當前版圖乃是基於兩點：

中世紀之後南中國的徹底漢化、伊斯蘭教對印度的入侵以及印度的被殖民。

雖然中國早在秦代就在

兩廣與越南北部

設置郡縣，但長江以南的廣闊丘陵一直使

嶺南

如同遙遠的熱帶化外之地。中國

通過大運河連接黃河、淮河、長江諸流域已是隋唐時代（6-10世紀）。

雖然中國離東南亞看似很近

但在嶺南得到充分開發之前

北方軍事貴族眼中的東南亞

估計像長生不老一樣遙不可及

▼

這段時間內，唐朝流放嶺南的官員仍感沿途荒涼人煙稀少，

兩廣地區仍開發不足

。而爪哇島上的佛教

婆羅浮屠寺

則已在同一時期興建而起。

開發程度低？

▼

開發程度高？

▼

可見，雖然嶺南離東南亞近，但此時中國重心在北，嶺南尚且開發不足，遑論海外擴張，而印度的核心區

恆河流域則直面孟加拉灣與東南亞，這便如同中國北方直面朝鮮和日本。

更何況隋唐之後，

中國失去越南，並持續受到來自北方的衝擊

，巨大的陸上國防壓力耗費大量資源，

明朝海外探險的中斷

亦有此因。加上

一元化政治觀念

使政府反感百姓在海外的自由殖民，以至東南亞

雖華人眾多，但長期得不到明清政府的官方支持。

全球十字路口

雖然中國這邊受到限制，但印度那邊也麻煩不斷，來

自

中亞的突厥人-伊斯蘭教-軍事集團

開始統治印度北部，這對印度完整性最大的傷害莫過於

印度河流域（巴基斯坦）和恆河三角洲（孟加拉）的伊斯蘭化。

一個沒有印度河流域、恆河三角洲、

斯里蘭卡的印度

▼

以此為跳板，伊斯蘭教傳播至東南亞並獲得巨大成功，如今的

印尼和馬來西亞以其龐大的人口已成為最大的穆斯林群體。

此時的東南亞已不再只是中印兩大文明的中間地帶。在全球化時代，東南亞已是

全球的十字路口之一

，因為，太平洋變得重要了。

來自美洲殖民地的大帆船使

菲律賓成為西班牙在遠東的貿易中轉站

（雖然繞了大半個地球）；菲律賓當地的華人移民被西班牙削弱甚至遭到屠殺；西班牙在菲律賓的宗教和血緣滲透也頗為成功（

西班牙人後代或混血成為當地貴族

，這也類似於西班牙的其他殖民地）。

西班牙用美洲白銀交換中國產品

塞維利亞——阿卡普爾科——馬尼拉——澳門

▼

不服從我的統治

等同於違抗上帝的旨意

▼

這時，中國的東岸沿海就不再是受海洋保護的

安全的稅源

，而是要

面對全球競爭的柔軟腹部

，近現代中國人與東南亞華人的眾多悲劇故事，

在鴉片戰爭之前便已拉開序幕。

由於觀念、技術、布局等各方面的落後，不止東南亞曾經臣服天朝的海上小國落入歐洲帝國的囊中，

琉球、朝鮮、台灣亦被北方興起的日本侵奪。

日本開始逐步侵奪周邊島嶼

並南下控制中國通向太平洋的島鏈

▼

日本是

東北亞面向太平洋的十字路口

（菲律賓則是東南亞的），他顯然抓住了這個

海權時代的新機會

。並在全面侵華後向東南亞挺進，企圖完全控制中國和中國周邊。這次冒險遭到徹底失敗，日本的勢力也被逐出東南亞（但或許在台灣有所殘存？殖民時間久）。

一旦日本控制第一島鏈和菲律賓

會如何？

▼

至此，東南亞所匯聚的因素已相當複雜：

印度、中國、伊斯蘭、歐美、日本

。可以說包含了東南亞的四面八方（暫不包括澳大利亞）。

而當前：

中國和印度的重新崛起、日本在東南亞建立遏制同盟的企圖、美國的強大勢力、中南半島國家的靈活外交、印尼馬來的伊斯蘭影響力、澳洲的潛在影響

，共同組成了我們眼前複雜和模糊的東南亞圖景。

另：本文著重東南亞所受外來影響，並不表示不存在一些具有獨特優勢的東南亞本土文化特質，但這或許是以後要講的故事了。

END

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