中原之外的赤峰，竟然是華夏文明重要的發源地

最新 06-20

博物館，在一定意義上代表著一方水土的文化縮影，一座博物館就是一部物化的發展史，所以在渝帆看來，想要最快的了解一座城市，那就應該從它的博物館開始，我們可以通過文物穿越時空，與歷史對話，俯瞰歷史風雲，感知文化魅力。同時博物館也是一個重要的文化休閑場所，在獲得知識的同時，還可以享受一下城市難得的靜謐與幽雅。

或許正是出於這樣的考濾，我們波羅旅遊赤峰之旅的第二站便是赤峰博物館，該博是一座集收藏、研究、展示於一體的大型歷史文化博物館，將其安排在赤峰之旅的首日，也有助於我們更好的了解赤峰，了解它悠久的歷史、它璀璨的文化。

紅山文化，華夏文明最早文化痕迹

在博物館的第一個展廳——新石器時代，我們看到，早在距今一萬年前，赤峰地區就有人類生存，勤勞智慧的赤峰先民們創造了具有時代特點和獨具地方特色的燦爛遠古文化，綿延不絕，繁榮發展。「日出紅山後，龍興潢水源」，龍從這裡騰空，鳳從這裡展翅，玉從這裡閃耀。由此也說明，赤峰是中華文明的重要發祥地之一。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字形紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。

一起跟著渝帆的鏡頭來瞧一瞧：

赤峰博物館外景，該館吸收了我國唐代、遼代的建築特色，借鑒了傳統宮殿建築中軸對稱、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓的布局手法，形成古樸典雅、博大雄渾、具有赤峰獨特歷史文化象徵的建築風格。

進入大門，映入眼帘的便是赤峰博主館的主樓。

大廳正面牆上，首先看到的便是紅山文化的象徵——玉雕龍

紅山，蒙語稱：烏蘭哈達，意為紅色的山峰。它位於內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內蒙赤峰的紅山，原名叫九女山。遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，這幾個仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出現了九個紅色的山峰，所以，人們後來都叫它「紅山」。

第一個展廳展示的皆是新石器時代赤峰地區的文明遺存，主要展示的是一些各種動物化石。

原始的野牛頭骨化石

【興隆窪文化】距今8150年至7350年，是新石器時代早期的一種文化類型，因首次在赤峰市敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村發掘而得名。這種文化類型代表了赤峰地區新石器時代文化發展的第一個繁榮期，西拉沐淪河、老哈河、教來河、大凌河流域是它的主要分布區域。

【趙寶溝文化】距今7350年至6420年，因1986年首次發現於赤峰市敖漢旗高家窩鋪鄉趙寶溝村而得名，其分布範圍大致為，東到教來河流域，西跨灤河，北越西拉沐淪河，南臨海。這一時期已經處於新石器時代的中期階段，陶器、石器製作水平與興隆窪文化相比都有了很大程度的提高。趙寶溝文化最具代表性的陶器有筒形罐、鼓腹罐、平底缽、尊形器等，陶器上的紋飾以壓印幾何紋和擬象動物紋最具特色。

【富河文化】距今6000年左右，因1962年發現於赤峰市巴林左旗浩爾吐鄉富河溝門而得名。主要分布在西拉沐淪河以北的烏爾吉沐淪河流域，富河先民生活在水系附近，因此以漁獵為其主要生產方式，兼有農業。富河文化的陶器製作略顯粗糙，有夾砂灰褐陶，黃褐陶居多，灰陶次之，陶器質地疏鬆，燒制火候不高。陶器主要有大口筒形罐、缽、杯、斜口器等，其中筒形罐占多數。器物表面多飾有橫壓「之」字形紋和橫壓「之」字形篦點紋，這兩種「之」字形紋是富河文化的主要紋飾，除此還有在器口下飾附加堆條紋和泥餅作裝飾。另外，在陶器筒形罐上還常常有綴合裂痕的小圓孔，這種現象說明先民們視陶器為珍貴之物

【紅山文化】年代為公元前4000～前3000年。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。

紅山文化因首次發現於赤峰市的紅山後而得名，距今約6600年—4870年，1954年由我國著名考古學家尹達先生在《中國新石器時代》一書中正式命名。紅山文化的分布範圍很廣，以西拉沐淪河、老哈河和大小凌河流域為其中心區域，周圍輻射30萬平方公里，並且吸收了興隆窪文化、趙寶溝文化、後岡一期文化、半坡文化的先進因素，盛極一時，對周圍的考古學文化產生了深遠的影響，並有力地證明了中華文明起源多元一體格局的理論。

這一時期陶器優美，石器精緻，玉器繁多。紅山文化的陶器陶胎細膩，內外磨光，器壁厚薄均勻，器形規整。陶器為夾砂灰陶和泥質紅陶兩大類，少量泥質黑陶和泥質灰陶，夾砂陶器特點是器形多，形制較為簡單，有筒形罐和斜口器。紋飾主要有壓印「之」字紋、平行斜線紋和蓖點紋等。泥質紅陶有粗泥質和細泥質兩種，器形有缽、盆、瓮、罐等類，彩陶在泥質紅陶中佔一定數量，彩色以黑彩為主，也有紅、紫色。彩陶上的紋飾有龍鱗紋、勾連花卉紋、幾何形棋盤格紋等，極富想像力。紅山文化以農耕為主，兼有漁獵，石刀、桂葉形石耜、磨盤磨棒的出土說明這一時期已經具備了一整套用於快速清理土地、深翻土地、收割莊稼和精良加工的農業生產工具，徹底地擺脫了刀耕火種的階段。

1971年，在赤峰市翁牛特旗的三星塔拉出土了一件碧玉龍，高26cm，玉呈墨綠色，龍身呈C字型，是目前國內發現最早，體積最大的龍形玉器，它的發現標誌著6000多年前西遼河上游已經形成對龍的圖騰崇拜。紅山文化成組玉器及玉龍的出現，成為中華民族崇龍、尚玉習俗的肇始。中華民族以龍的傳人自居，中華民族的形象和精神以龍為象徵，紅山文化碧玉龍的發現有力地證明了赤峰是中華龍文化產生的重要源頭。

紅山文化時期的石雕人像是國家一級文物。灰色凝灰岩質，圓雕，光頭圓臉，以單陰刻線琢磨出雙眼，鼻子扁平，兩側有磨出的凹坑，嘴用凹槽來表現，雙耳突起，脖下有一道凸起圓環，代表項飾。裸體、露雙乳，雙手捧在隆起的腹上，孕婦狀，並著力表現腹部以上，石像栽在一個固定的地點，進行祖先和生殖崇拜，以祈求部落的繁衍和氏族的壯大。