南懷瑾老師：人生要學會謹言慎行

人生要學會謹言慎行

本文摘錄自 《列子臆說》

「故曰」，所以關尹子告訴列子說：「慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。」我們大家打坐修道要求神通，現在《列子》傳你神通的原理。神通怎麼來？他說「慎爾言」，告訴我們人生哲學，在這個社會上講話要小心。不要隨便講話是《說符》的道理，一句話也不要隨便說，要非常謹慎，古文這個「爾」字就是你，譬如在湖北、湖南、四川、貴州的山區里，少數的地方，有時候喊你就是爾。我一聽，哎喲！這還是中國上古文化的保留。湖北客氣話稱你就是爾的變音，到了北方，「你」字下面加個「心」字——您，這些都是古文「爾」這個字的變音，因為言語是三十年一變，我們幾千年文化，變來變去，各地的叫法不同了，古文就是古代當時的白話。

現在的青年千萬注意，不要認為現在的白話比古文明白，三百年以後的人如果研究我們現在寫的白話，比韓愈的古文還難懂。現在隨便寫一個「梅花牌衛生紙」，三百年後考據起來，起碼可以寫一部博士論文了。

所以懂了這個道理，讀古書也很有趣的，我們的「四庫全書」保留有十三經註解，有時為了解釋一個字，寫了十幾萬字的文章，看得人又佩服又頭痛，最後是嘆氣。原來古人做學問，一生只研究一個字，你們都看過《三國演義》，諸葛亮舌戰群儒，罵江東這一批了不起的讀書人都是「青春作賦，皓首窮經」的人物，年紀輕輕開始讀書，會聯考，寫文章，頭髮都白了，還在那裡一個字一個字摳那個書本，然後帶了一千多度的近視眼鏡，講起來那個學問，鑽到牛角尖里，還搖頭擺尾，不曉得多舒服啊！實際上米長在哪棵樹上他也不知道，這就是讀書人。所以諸葛亮罵他們「坐議立談，無人可及，臨機應變，百無一能」。講理論、吹牛的時候，那個口水答答滴，本事之大，學問之高，天下國家大事，什麼都懂；等到天下大事真出了問題，什麼都不懂。可是諸葛亮自己也是讀書人，他罵讀書人，那叫做內行人罵內行人，罵得最痛快。我們大家在座的，自己號稱是知識分子，千萬注意，不要被眼孔里有一個光明的人罵了，他叫做「孔明」。

我們講到「慎爾言」這個「爾」字，引出來很多的理論，所以古人為了一個字，考據文章寫了一二十萬字，有時候又不能不看，怕人家說你某一本書不懂，就吃癟，所以古人做學問，有些真是可憐。好了，現在我們把話收回來，閑話少說。

所以關尹子告訴列子謹言慎行，人生要學的是說話謹慎，不要隨便說話。「將有和之」，一個善於說話的人，說出來會引起共鳴，大家都會唱和他。所以我經常給青年同學們講，民主時代你想去競選，能夠一句話引起大家的共鳴，那非常難；不是站在那裡哀叫，「你們投我一票」！我們一聽只好去睡覺。真正高明的人，就懂這個原則，善於說話「將有和之」。所以蘇軾稱讚韓愈的文章，「一言而為天下法，匹夫而為百世師」。韓愈文起八代之衰，說的話天下人都效法他，影響千秋萬代。一個普通人，像孔子一樣，為萬世的師表，這才是我們的目標。我們知識分子、青年同學們要注意。這也就是「慎爾言，將有和之」。

「慎爾行」，自己的行為要小心，任何事情不要隨便，行為更不能隨便，「將有隨之」，有好的行為，自然有很多人擁護，跟著你走。我們做一件事業，做一件事情，自己要再三考慮價值在哪裡，它的影響在什麼地方，這就是《列子》說的「知持後才可以言持身」，「慎爾言」，「慎爾行」。

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