姚孟起《字學憶參》（全文）

[清]字鳳生，一作鳳笙，吳縣(江蘇蘇州)貢生。以書名，正書宗歐陽詢，嘗臨九成宮醴泉銘逼肖。隸書略仿陳鴻壽。兼治印，得蔣仁秀勁之氣。偶作畫，古拙如金農。《海上墨林、廣印人傳、清朝書畫家筆錄、吳門畫史》

握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。

字有九宮，猶文有層次，「九宮」貴勻，第一層不妨稍疏。

死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

明道先生作字甚敬，曰「非欲字好，即此是學。」味此言，謂作字能主一無適，亦收放心一法。

初學先求形似，間架未善，遑言筆妙。

逆筆起，最得勢。褚河南書都逆起。

字須筆筆送到，筆鋒收處筆仍提直，方能送到。

由篆而隸，一畫分作數畫，是由合而分；由真而草，數畫並作一畫，是由分而合。

臨《十三行》能使心平氣和，故聖學終遊藝。

褚《聖教》全自隸出，《三龕》是其過脈。

《三龕記》形極方嚴，意極靈活，與《醴泉銘》異曲同工。

蠅頭揩用大筆提空寫，勢乃開張。

字越小越要清析，稍留纖毫渣滓不得。作小楷宜清而腴，筆頭過小，雖清不腴。

工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。

晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣皆貫。

作楷須明隸法，切忌楷氣。

作隸須有萬壑千岩奔赴腕下氣象。

「水流心不競，雲在意俱遲。」可通書法之妙。意到筆隨，不設成心，是上句氣象；無垂不縮，欲往還留，是下句氣象。

一部《金剛經》專為眾生說法，而又教人離相。學古人書是聽佛說法也。識得秦、漢、晉、唐書法之妙，會以自己性靈，是處處離相、成佛道因由。

書貴熟而後生。

書貴熟，熟則樂；書忌熟，熟則俗。

「振衣千仞崗，濯足萬里留。」作書須有此氣象。而其細心運意，又如穿針者束線納孔，毫釐有差，便不中竅。

唐人嚴於法，法者，左顧右盼，前呼後應，筆筆斷，筆筆連，修短合度，疏密相間耳。後人慾覓針線痕，必先熟習褚《聖教》。

意居筆先，形隨法立。

既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風。前言是講立法，後言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙？

心氣和斯筆墨調，渣滓去則清光來。

墨須濃淡適中。

褚書高明，歐書沉潛。學歐不成，刻鵠類鶩；學褚不成，畫虎類狗。

筆畫繁，當促其小畫，展開大畫。《九成宮》「鑿」、「鑒」、「縈」等字皆是。

古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神。

冷看古人用筆，不貴多寫，貴無間斷。

摹古之法，如鬼享祭，吸其氣不食其質。

字宜上半、右邊敧，至末畫放平。敧故峭，平故穩。

與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹。

賓主、操縱、開合、虛實，順逆諸法，可以語人。外此則欲語不得，有語反惑。

欲知後筆起意在前筆止，明此則筆筆呼應，字字接貫，前後左右一氣相生。

疏勢不補，密勢補之。《九成宮》「聖」字上面，「舜」字下點，補法也。「乃」、「力」等字，左上右下皆缺勢，無可補。

用筆之法，有言篆宜緩、隸宜疾，有言隸宜緩、楷宜疾。實則頓之則山安，導之則泉注，不論篆、隸、真、草，皆當如是。

離形得似，書家上乘，此中消息甚微。

心地叢雜，紙墨精良無益也。楊子云「字為心畫。」

熟能生巧。強事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

作隸須有拙筆乃古。

秦漢之書，巧處可及，拙處不可及。

《金經》云：「非法非非法。」悟得此訣，何患食古不化。

清心寡欲，字亦精神。是誠中形外之一證。

書無定法，莫非自然之謂法。隸法推漢，楷法推唐，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，楷不及晉。

學楷由唐而晉，學隸非漢不可。

漢隸筆筆逆，筆筆蓄；起處逆，收處蓄。

歐書貌方而意圓，褚書貌柔而意剛，顏書貌厲而意和。

「臨漢碑宜有石氣，」非拳曲之謂。何為石氣？曰：「不可說。」

顏書極神妙，以深墨重筆取之，謬矣。

學漢、魏、晉、唐諸碑帖，各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟後，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。

古碑無不可學，漢代摩崖，手不能摹者摹以心，心識其妙，手亦從之。

唐碑最難學，一畫有一畫步位，一字有一字步位。一畫走作為一字累，一字走作為通幅累。若漢與六朝可因失得救，因難見巧。

氣盛，則言之短長、聲之高下皆宜。書亦如之。

字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直無傾敧。

「百鍊鋼化為繞指柔,」柔非柔，剛極乃柔。

作楷重賓主發明，如「日」字左豎賓，宜輕而短；右豎主，宜重而長；中畫賓，宜虛而婉；下畫主，宜實而勁。

歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學其方易板滯，學其圓易油滑。此中消息，最宜微會。

字心貴聚不可並頭。

唐賢運筆分靜躁，立體分夷險，實則殊途同歸。

強毫弱紙，強紙弱毫，剛柔相濟，書乃如志。

未從事於漢隸，欲識晉、唐楷法，數典忘祖，終不濟事。

工夫深，結體穩；天資好，落筆超。

渣滓未凈，遽言渾厚，不可也。渣滓凈，嫌微薄弱，方向渾厚一路寫去。

漢隸為篆、楷過脈，《石門頌》篆意多，《西狹頌》楷意多。

「筆須凌空，」學者誤會，每走入空滑一路去。氣空筆實，方能無弊。

字可古不可舊。塵則舊，塵凈則古，古則新。

聖於楷者形斷意連，神於草者形連意斷。

蘇書左伸右縮，米書左縮右伸，皆自出新意，不落唐人窠臼。

附加作品欣賞：

姚孟起臨九成宮碑：

姚孟起楷書《陋室銘》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！