「狐狸精」是從什麼時候開始變成壞女人的代名詞的？

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」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

（圖）電視劇《西遊記》劇照

孫悟空有「一硬一軟」：「一硬」是心高氣傲，自稱一生只拜三人，即如來佛、觀世音和唐師父；「一軟」，感情豐富，當身心倍受打擊時會痛哭一場。有一個妖怪，不僅讓他「硬」不起來，而且乖乖地「軟」下來，「放眼便哭」，這就非常有趣了。這是什麼樣的妖怪呢？

這是取經路上第一隻狐狸精。

話說蓮花山金角、銀角兩個妖怪，抓住唐僧後，很有孝心，特邀他們的乾娘來過過嘴癮。孫大聖聞訊後，假扮成小妖去跑腿。老孫沒想到，見到「干奶奶」要磕頭。這可麻煩了，因為挑戰了他只拜三個人的底線！不拜吧，泄露軍機，搭救師父的計劃要泡湯；跪拜吧，堂堂正正的齊天大聖向女妖怪磕頭，傳到江湖豈不羞死？

孫大聖進也難，退也難，「脫脫的哭起來」，想當年，「曾下九鼎油鍋，就楔了七八日也不曾有一點淚兒」，英雄到了落難處，在人家檐下也低頭！

能屈能伸，方顯英雄本色！跪拜了，也沒有人說三道四。抽個機會，老孫狠狠地給了老妖怪一棒，一命嗚呼，原來是一隻九尾狐狸精。受了孫大聖一拜，壓力太大了，俗話說要折壽，這就叫報應吧。

此後，孫大聖在西行路上，先後遇到了兩隻狐狸精。第二隻狐狸精，跟孫大聖還有親呢！

原來，她是牛魔王的二奶，美名叫玉面狐狸。她繼承了父親萬歲狐王的遺產，成為典型的「富婆」。在那個險惡的江湖上，如果沒有一個強悍的「家長」，什麼財富都守不住。經過多番考察，終於將鐵扇公主的老公搶過來。

牛魔王是老孫的結拜大哥，玉面狐狸成了嫂子。為了借得芭蕉扇，兄弟反目，叔嫂成仇，在眾神仙剿滅牛魔王的戰役中，玉面美女被豬八戒毫不留情砍殺，搶人家的丈夫卻換來了滅頂之災，真是可嘆，豈不是報應？

（圖）電視劇《西遊記》劇照

第三隻狐狸精，享受人間的榮華富貴，當上比丘國的「第一夫人」。不過，她有被人綁架或脅迫的嫌疑。

老壽星的坐騎梅花鹿變成老道士，先與狐狸精勾搭成奸，然後獻給了比丘國王。那位昏君嘗到了「狐媚」的味道，晝夜歡樂，沒多久弄得剩下個「人形」。

國王病危，採用什麼抗生素都沒用。老道士貢獻了一個「驗方」，需要一千多個男孩子的心肝做藥引，一時弄得比丘國雞飛蛋打。後來，妖道竟然天真地要挖唐僧的心肝，誰都可以惹事，怎麼去招惹沒事找事的孫大聖？

不消說，金猴奮起千斤棒，八戒舞動九釘鈀，將妖道打倒，將美女消滅，卻是一隻白面狐狸，可憐「傾城傾國千般笑，化作毛團狐狸形！」想吃唐僧肉有那麼容易嗎？作惡多端，報應不爽！

整個取經過程，總共遇到三隻狐狸精，老中青相結合，無一例外都被打死。在她們的身上，有共同特點：有一定人脈關係，但不牢固；有一定本領，但不高明；有一定作為，但不正當。總的來說，還是比較嬌弱，需要依傍別人，一旦保護傘散開，便成為聲討和打擊的直接對象，光榮犧牲還留下個「臭名」，真是一群典型的弱勢群體！

在我國漫長的文化史上，狐狸精的故事伴隨每個人的一生。大家有一個誤區，以為狐狸的形象一直不太光彩，這個不太對。

狐狸在先秦兩漢的時候，地位非常崇高，與龍、鳳凰、麒麟一起，並列為四大祥瑞之一。那個時候，很多藝術創作，狐狸都是作為祥瑞的象徵。

古人還總結出狐狸有三種優秀品德呢！狐毛顏色柔和，體現了儒家的中庸之道；狐身前面小後頭大，體現了尊卑秩序；狐狸死亡時，腦袋朝著自己的洞穴，體現了死而不忘根本。可見，狐狸曾經生活得非常滋潤。

自從漢代之後，狐狸的地位急劇下降，什麼祥瑞的，還有三種品德的通通見鬼了，取代這些字眼的，是「狐疑、狐媚、狐臭」等讓人反胃的詞語，「狐狸精」成為人見人罵的過街老鼠！

歷史上第一個被罵為狐狸精的，不是迷惑紂王的妲己，而是夏桀倒霉的妃子妹喜。

（圖）電視劇《封神英雄榜》中的妲己，張馨予（飾）

如果說西遊記中有三隻狐狸精的話，歷史上也有相似的三隻著名狐狸精，她們被寫入啟蒙教材《幼學瓊林》，「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」更為相似的，是千古第一狐狸精的典範妲己，她被稱為「九尾狐狸精」，難道轉世成為西遊記中的九尾狐狸精？

對一個品德敗壞、狐媚惑主、作惡多端的女人，習慣上罵為狐狸精。好慘啊，狐狸不知究竟得罪誰了？從美好的象徵變成茅坑中的臭蟲。

當了皇帝被罵為狐狸精的，只有女皇武則天了。女人在古代傳統文化的束縛下，想做點大事是相當難的，何況要當皇帝。

武則天費盡心機，掌控了李氏王朝，那些男士當權派不幹了，有的不怕死跳出來對著干，有的陽奉陰違暗裡干。一代名將、英國公李勣（jì）即徐茂公的孫子徐敬業乾脆起兵，討伐武氏，著名初唐詩人駱賓王幫他起草了《討武氏檄》，痛罵武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」，難怪武氏本來就叫武媚娘呢，成為皇帝中的狐狸精。

西遊記中的妖怪，大多要吃唐僧肉。這個「肉」值不值錢，其實有點像現在的謠言，一些商家囤積居奇、哄抬物價，對狐狸精來說，吃其他人肉是肉，吃唐僧肉也是肉，沒有本質的不同。只是唐僧肉被打上「免檢」的標籤，才變得值錢，讓人垂涎三尺。

由此觀之，狐狸本身也是動物，沒有是非好壞之分。既然古代那些哲學家授予「三德」的優良品質，本身「狐品」並沒有什麼問題。問題是，被世俗化的眼光看壞了。就像猴子一樣，誰不知道峨眉山的猴子「最色」？但是沒有人將「猴子精」當成「狐狸精」，如果大家都將「猴子精」當成超級淫蕩的貨色，那麼猴子猴孫就要倒霉了。

在西遊記中，唐僧到烏雞國的寶林寺借宿。寺主死活不願意讓他們入住，為什麼呢？寺主說，「古人云，老虎進了城，家家都閉門。雖然不咬人，日前壞了名。」原來，以前曾經來了一些遊方僧人，來此借宿，寺方也給予了方便。

（圖）連環畫《

烏雞國

》，丁定芳（繪）

但是，這些僧人住下後，便賴著不走，「貪圖自在衣食，更不思量起身，就住了七八個年頭」，還「閑時沿牆拋瓦，悶來壁上扳釘。常將琉璃把油傾，奪碗奪鍋賭勝。」把個寶林寺搞得烏煙瘴氣，難怪寺主以後不讓遊方僧人借宿，因為他們將名聲搞壞了。

狐狸也好，狐狸精也好，文字上沒有什麼褒義貶義，只是注入人文色彩之後，才賦予了新的思想，才成為「壞女人」的代名詞。因此，在工作和生活中，保持良好的名聲是多麼的重要！

我們出生後，父母取個名字，叫阿貓也好，阿狗也罷，只是一個符號、一個區別標誌而已。一旦進入社會，成為社會角色後，這個名字就有了社會色彩，你將這個符號保持好了，就成為一種優質的標誌，讓人仰慕的符號；如果輕易毀壞了，就會像狐狸精一樣，不小心溜進茅坑裡，成為人見人罵的可憐臭蟲。

*作者：林電鋒，魚羊秘史簽約作者。已出版《子未語：半部論語在民間》《看我72變：西遊人物眾生相》等。

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