不因酒醉鞭名馬，不了解人性，怎麼在這滾滾紅塵策馬奔騰呢！
晚上有個朋友氣憤得傾訴，說曾經熱心給某個網友免費解答了一個案例，今天該網友竟然又發了一個非常複雜的案例請求免費幫助，而這個案例不僅耗時而且收費成本應當很昂貴。朋友覺得自己的好心被人利用了。
我聽完回復他：「你個性非常隨和熱心，有一些人會通過請你幫一些小忙投石問路，進而得寸進尺，我覺得也很正常。人性嘛，能佔便宜當然要佔了，何況你是這麼熱心的人，要說他有什麼惡意也未必，只是佔便宜的心態罷了。我的建議是，以忙碌為由拒絕。小忙可以幫，大忙適當拒絕，不要去考驗人性。」
俗語里有句叫做「升米恩，斗米仇」，還有句「救急不救窮」，說的都是一個意思，要適可而止的幫助，防止得寸進尺的貪心，盡量不要去考驗人性。
以前我家有個遠方的親戚，家境困難，剛好奶奶去世後房子空著，我爹同情親戚的處境，讓親戚免費住進奶奶的房子，前幾年每年逢年過節還拎點水果來我家感謝我爹，後來也不來了，打個電話問候兩句，再後來連電話也沒有了，一住住了十多年。前年，奶奶的房子要拆遷，沒想到遠親不僅不及時告知我爹，還三番五次去拆遷辦企圖獨吞拆遷補償款。我爹得知後氣憤不已，我安慰他：利益面前難免動心，可以理解。當初給他免費長住，就應該預料到今天，不值得生氣，人性啊，經不起考驗的。
經常有人說，老淺，你怎麼做到這麼洒脫的？我說，屁咧，我也還是個寶寶呢！懂這麼多道理，還不是經常一邊走一邊哭，地鐵上哭，飛機上哭，被窩裡哭，哭得跟坨屎一樣，第二天洗乾淨臉，又笑著上路罷了。哪裡是洒脫，也不過是了解人性，懂得人性，也就原諒了他人，放過了自己罷了。
毛姆說，作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。他因此還寫了一本自傳體的《人性的枷鎖》，人生而自由，卻又在無往而不在的人性的枷鎖中。所以了解人性，承認人性的弱點，不是認慫，不是服輸，而是讓自己更適應這個操蛋的世界。
是啊，「等你年事稍長，就會發現，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的」，放棄對他人不切實際的期待，就會發現之前覺得難以相處的同事，自私討厭的親戚，令人失望的朋友，不懷好意的陌生人，其實也沒那麼令人討厭了。
深諳人性之道的，戰國時代孟嘗君的門客馮獾就屬其一，當年孟嘗君相位被免，三千門客散盡。後來孟嘗君的相位恢復，門客們又紛紛前來投靠。孟嘗君氣憤不已，說一定要向門客臉上吐口水羞辱他們。馮獾勸道：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，富貴多士，貧賤寡友，這是規律，尊重他，別較勁。」對啊，你和人性較什麼勁呢。
不和人性較勁，不僅能平復心情，有時候還能保命呢，當年范蠡輔佐越王勾踐滅吳復國後，激流勇退，歸隱江湖，走之前寫了一封信給好朋友文種大夫說：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王這個人心胸狹隘，可以與他共患難，不可能共想樂，你為什麼還不快跑？」不料文種不聽勸告，過了不久，果然被越王找了個理由賜死了。
「鳥盡弓藏，兔死狗烹」，其實說的就是人性，皇帝殺功臣，公司清元老，也不要不服氣，誰叫人性有時候就是這樣呢。最後再說一個關於妓女的故事吧。
傳說有個潦倒書生，考取功名前，放浪不羈，窮困潦倒，經常混跡在妓院中，當時只有一個叫做椒樹的妓女賞識他，還說這位郎君怎麼會長久貧窮下去呢？經常邀請他吃飯玩樂，還出資供他讀書。等到應考前，椒樹出錢給他準備行裝，還為他家添置了柴米油鹽。書生感激不已，臨行前拉著椒樹的手說：「如果我謀到一官半職，一定來娶你。」
正常的套路難道不是椒樹感動不已，雙方相擁道別嗎？然而，這位椒樹是一個奇女子，她淡然辭謝道：「我之所以器重你，只是責怪姐妹們只認有錢人，我想讓大家明白，脂粉堆里也有慧眼識珠的人。至於白頭偕老的約定，我是不敢想的。我性情放蕩，一定當不成良家婦女。假如我成了你妻子，依然縱情聲色，你怎麼受得了呢？假如我幽禁在閣樓中，就像被關進了監獄，我又怎麼受得了呢？與其一開始歡合，最終分開，還不如互留相思之情，作為長久的思念呢。」
後來，書生果然官居縣令，他多次請椒樹來，她都沒有答應。椒樹年老色衰，車馬稀少後，也始終沒有去縣衙投靠。這位奇女子，也不過是了解自己的人性，懂他人的人性，才避免了日後委曲求全自取其辱罷了。「鳥盡弓藏」，功成身退，妓女都懂的道理，韓信不懂，文種不懂，劉邦朱元璋血洗的功臣也不懂，懂戰術不懂人性，有毛線用。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。誰不曾一邊在深夜裡痛苦，一邊在這操蛋的世界活著。要想輕輕地走了，不帶走一片雲彩的瀟洒，只有了解人性，放過人性，不和自己較勁，不和他人較勁，不和世界較勁，才能沉著冷靜淡定從容的活著呀。畢竟，萬丈紅塵，你不知道輕裝簡行策馬奔騰有多美！
TAG:老淺 |