念佛最方便殊勝，為什麼萬人念兩三人去

佛說的大乘法，都是講心地的，殊勝的凈土念佛法門，屬於大乘中的方便法門，得到了十方法界諸佛的共同讚歎和保證，可是為何如此可靠、殊勝、簡單方便的念佛法門，萬人念佛，卻只有兩三人才能去呢？

一句話，諸位同修，念佛念心，就是論心地，念佛人的心地是否純凈純善，就看信願行，可以這麼說，心地達不到，三資糧缺少一樣，想往生，阿彌陀佛縱使有不可思議的威神誓願力，也接引不到你。換句話講，不帶著信願行念佛，所念的都是迷信。

當下末法修行的許多念佛人，自覺選擇念佛法門，自覺念佛的很少，被愚僧「忽悠」念佛的最多。為什麼這麼講？因為介紹人家、接引人家念佛，並沒有告訴人家念佛雖然有好處，但是好處從信願行來，好處從轉心來。這就是為什麼許多人念佛，念了好幾年，回頭問「接引師」為什麼我還是沒有得到改變？沒法回答，只能說「你業障太重」。其實說白了，自己對怎樣念佛如法也是懵懂無知。

在南方就有這麼一個出家人，他修凈土，經常拿印光大師的開示來給居士們開示，然後就指出許多出家數十年的出家人或者那些道場的大和尚所講的觀點，都是邪師說法。哎呀，先不說你才出家不到二十年就評價人家出家四五十年、五六十年的修行人是否如法，就憑你點名道姓在在家人面前說出家眾，就知道不懂律藏；把印祖的開示只落在字面上，沒去深入地學習，沒有自己的觀點，就知道不懂論藏；雖知道念佛就能得阿彌陀佛的接引，但不知道念阿彌陀佛的說法來自於《彌陀經》《無量壽經》，而佛說的念佛接引也是有條件的，這就說明不懂經藏。那麼試問，一個一藏都不通的人，有何資格評價他人是邪師？又有何能力給他人開示？這只能說自己愚痴。

所以諸位同修要知道，迷信的開示，和開智慧的開示，往往就在一點點的知見而已的。如果你以為只要念阿彌陀佛，就能圓滿，了脫，那為什麼不是萬人念佛萬人去呢？為什麼還會有「地獄門前僧道多」的說法呢？

可見，待在道場裡面的人，如果沒有修行，是沒有解脫的。我親眼看到，天天拜觀音菩薩，買香花、供水果，念《普門品》，臨終卻生不如死的，為什麼？用貪心念觀音，用貪心求菩薩，用嫉妒心念《普門品》，用是非恩怨的心，念觀音菩薩聖號，這樣的人念再多都等於零。後來我去給他助念，給他講一句話，你要放下，懺悔你自己的過錯，這樣你才能夠離苦得樂。

當下我們很多的念佛人，尤其是在家眾同修，在修行當中，佛號拚命念，經拚命念，但是用那一種是非恩怨，嗔恚、嫉妒、分別、貢高、我慢、自私、自利、名聞利養的心，念到何年才能開智慧呢！所以諸位同修一定要有個認識，學法就是修心。

南無阿彌陀佛

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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