戴進的人物畫和花鳥畫名作賞析

最新 06-21

戴進的人物畫

戴進六祖像局部

戴進早期的人物畫作品，與山水畫作品一樣，也是出自南宋院體風格，這一時期的代表作《達摩至慧能六代像卷》（又名《達摩至慧能六代祖師圖》）藏遼博。（下圖為畫心）

此圖描繪了佛教禪宗從達摩祖師至於六祖的人物形象，戴進將六位高僧繪於一幅長卷之上，叢林陰翳中，每位大師身旁均有小字註明人物身份，（下為三祖）

唯三祖未有人物標籤。此圖取法李唐和劉松年技法甚多，結構嚴謹、法度森嚴，這些都是戴進早年畫作的特點。

人物技法上，人物衣著多採用鐵線蘭葉描。此圖後方款識為「西湖靜菴為普順居士寫」，鈐印「錢塘戴氏」、「文進」兩方，後有唐寅題跋，觀其書態，應為唐寅科場舞弊案之後所跋。

《羅漢像軸》現藏台灣，紙本、水墨，款識「錢塘戴文進敬寫」。鈐印「戴文進印」。風格與《達摩至慧能六代像卷》風格迥異，大抵上採用梁楷減筆畫風格。山石皴法依舊以馬夏風格為主，全圖氣勢豪放、水墨淋漓。儘管《羅漢像軸》與《達摩至慧能六代像卷》在畫法上有所不同，但嚴格說來，《羅漢像軸》依舊是戴進基於南宋院體人物畫風格的再創造，其基調依舊是南宋院體式的。（下為羅漢像）

現藏北京故宮的《鍾馗夜遊圖》，是戴進人物畫成熟時期的作品。此圖絹本設色，款識「西湖戴進寫」，鈐印「靜菴」。之所以說此圖是戴進人物畫風格較成熟時代的作品，主要是因為此圖從人物到山石的畫法均放開筆墨作大筆寫意，已經屬於完全成熟的浙派人物畫面目。（下為鍾馗夜遊圖）

如果我們將《達摩至慧能六代像卷》、《羅漢像軸》、《鍾馗夜遊圖》做縱向對比，我們不難發現戴進人物畫做的技法演進過程：從師法古人逐漸過渡為略加放縱的筆墨，然而其整體基調大多本於南宋院體人物風格。

戴進的花鳥畫

葵石蛺蝶圖軸局部

對比山水畫和人物畫來說，花鳥畫並非戴進的強項。《葵石蛺蝶圖軸》、《墨松圖》是現存的戴進花鳥畫的精品。（下為葵石蛺蝶圖軸）

《葵石蛺蝶圖軸》現藏北故，紙本設色，款識「靜菴為奎齋寫」，鈐印「錢唐戴氏文進」。反映了戴進對宋代院體工筆花鳥風格的繼承。不過此圖較宋院體花鳥在技法上頗有不同。此圖多墨色暈染，可見元代復古主義花鳥畫對戴進花鳥技法的影響。此外，此圖山石背景多用頓筆，與《達摩至慧能六代像卷》中的背景山石技法相似，屬於早年作品。

《墨松圖》現藏於北京故宮。紙本長卷，款識「西湖靜菴筆」，鈐印「錢唐戴氏」「文進」「竹雪山房」。此圖為戴進少見的文人畫長卷，其用墨手法與元代文人墨松風格相同，墨戲之氣甚濃。此圖鈐有「竹雪山房」印。「竹雪山房」為戴進早年的書齋名，此印在戴進現存的作品上極少使用，故而可將此圖斷代為戴進早年畫作。