中華上古先哲的10大預言，暗藏道家智慧

道學 06-21

《周易》上說：知幾是神人，「幾」的意思是事物的細微變化，這是判斷吉凶的先兆。知「幾」的背後，是哲人對天地人心的精確把握。時隔千年之後，我們依然可以在先哲的驚人預言中，窺探到這個世界的奧秘。

一、見微知著

商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說：「象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不願再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不願再住茅屋陋室，而要乘華貴的車子，住高樓廣廈。這樣下去，商國境內的物品將不能滿足他的慾望，還要去征掠遠方各國珍奇異寶。」這樣的話，國家就離禍患不遠了。

果然，紂王的貪慾越來越大。他抓了上千萬的勞工修建佔地三里的鹿台，以白玉為門的瓊室，再搜羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時在鹿台旁註酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂。

由於紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最後被迫自焚於鹿台的熊熊烈火之中。

評：紂王的無道昏庸，貪婪殘暴，是從一雙象牙筷子開始的。這個世界上，有些事一旦有了一個小小的開頭，就會不可遏止地滑向深淵。

二、病榻論人

春秋時，齊桓公由於有賢相管仲的輔佐，曾稱霸於中原。

管仲病危時，齊桓公去看望他，說：「仲父您病了，有什麼話教誨我嗎？」管仲說：「我希望你能疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子這些人。」桓公說：「易牙用自己兒子的肉來孝敬我，說明他愛我勝過愛他的兒子。」

管仲說：「如果他對自己兒子都很殘忍，對君主怎麼能好呢？」齊桓公又說：「常之巫能預知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？」管仲說：「死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維繫健康，他將會因此而為所欲為了。」

齊桓公說：「衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒去奔喪，說明他愛我勝過愛自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？」管仲說：「人最親的莫過於父母，對父母尚且如此無情，又何況對他人呢。」桓公認為管仲話有理，便堅決地答應了。

管仲死後，齊桓公便驅逐了這四個人。但四人走後，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒有心思上朝理政，且舊病複發，著實難受。但由於管仲當初有言在先，所以也就強忍煎熬堅持了下來。

又過了三年，桓公實在忍不下去了，便說：「仲父的話也太過分了，此四人有益於我而無害於國。」

就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠說：「桓公將在某日死去。」於是易牙、豎刁、常之巫勾結起來發動政變，把桓公的宮門堵塞住，不準任何人進出，並在宮外築起三丈多高的圍牆，且斷絕了他的飲食，最後把桓公給活活餓死了。

齊桓公臨死時，流著淚嘆息說：「唉！恨我當初沒聽仲父的話，以致落到今天這個下場，仲父真是聖人啊！」

評：一個人如果自己的父母子女都不愛，他還能愛誰？這樣的人務必遠離。

三、驪姬之禍

公元前677年，晉獻公要征討驪戎，大臣史蘇占卜，卜之不吉。史蘇勸晉獻公說，「勝之不吉」，晉獻公不聽勸阻，執意征討。而結果是，晉獻公如願殺死驪戎國君，並且俘虜驪君的美貌女兒驪姬姐妹。

晉獻公得勝還朝，開慶功宴，並且立驪姬為夫人。有江山，有美人，讓晉獻公感覺非常良好，於是他調侃史蘇，說我如今得勝還朝，你的預言就是錯誤的，所以罰你今天只能喝酒不能吃肉。

史蘇飲酒之後，對大臣說，晉國用男人打贏了驪戎，那麼驪戎就會用女人打贏晉國。當初夏桀征討有施氏，施國戰敗之後進獻美女妹喜，桀寵愛妹喜，荒廢朝政，最終滅國。商紂王征討有蘇氏，蘇人戰敗後進獻美女妲己給紂王，結果商朝很快滅亡。而周幽王征討有褒氏，褒氏戰敗之後，進獻美女褒姒給他，結果西周因此很快滅亡。

如今大王征討驪戎有功，又極其寵愛驪姬，晉國也離禍患不遠了。

果不其然，在公元前655年，驪姬勾結大臣發動叛亂，把晉國搞了個天翻地覆。公元前645年，秦國伐晉，俘虜晉惠公。晉獻公之後，晉國先後擁立五個國君，動蕩幾十年才得以安定。

評：史蘇的預言告訴我們，讀史可以明智

四、陳國滅國

春秋時期，單襄公經過陳國，看到陳國道路雜草叢生，池澤不修堤壩，河道不修橋樑，打穀場沒有修正完，百姓被徵調去修建高台。

回到周定王那裡，單襄公對周定王說，陳侯本人哪怕沒有什麼災禍，陳國也一定會滅亡。

理由是，雨水稀少的時候，適合修正道路，河流乾涸的時候正好架設橋樑。草木枯落的時候正好儲備糧食，霜降的時候就要準備冬衣，寒風來的時候，就要修繕房屋。

但是，陳國一條也沒做到，這意味著陳國荒於農事，民生凋敝，國力虛弱。

果然，不出其所料，三年之後，楚國滅陳。

評：農為國本，本固國固，本失國失。

五、後世必有以酒亡國者

有個叫儀狄的人，造出了很好喝的酒給大禹喝，禹喝了覺得很爽，很嗨。但是他卻並沒有誇讚他，反而憂慮的預言，後世必有以酒亡國者。然後斷絕了和儀狄的往來，成為中國歷史上第一個禁酒的人。

事實證明，大禹的預言是正確的，他的子孫——夏朝的最後一位君主——桀，挖了一個酒池，大到可以在裡面行船，很多人和桀一起喝酒，過著酒池肉林的生活，最終桀因為酒而亡國。

隋煬帝楊廣「妓航酒船」，沿著大運河從北喝到南，最終身死國滅。歷史上的君主因酒而亡國的數不勝數，而平民百姓因酒誤事的更是更是多如牛毛。

評：不被酒的「嗨」所迷惑，反而第一時間警惕背後的禍患，並且做出準確的預言，足見先哲的冷靜與智慧。

六、失禮則失國

公元前648年，周襄王賜予晉惠公爵位，在儀式上，晉惠公的態度不禮貌，儀式上的站位、姿態都不符合標準，向天子答謝的時候也不恭敬，內使回國之後，對周襄王說，晉國哪怕不滅亡，晉惠公這一脈也很難存留下去了，而且他身邊的大臣都要有殺身之禍。

周襄王很納悶，你是怎麼看出來的。

內史說，不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？意思是說，晉惠公對待儀式很不敬，這樣的態度很難施行禮法，禮法無法施行，那就不能守規矩，無法恪守本分，容易放縱自己的慾望，他身邊的大臣還不勸阻他，晉國不衰亡才怪。

再加上晉惠公本身不是嫡長子卻承襲了爵位，這屬於無命有運，更應該謹慎持身。可是他卻蠻不在乎，這樣的話，禍患不遠了。

果不其然，五年後，晉惠公被俘虜，十一年後，晉國內亂，晉惠公的兒子懷公被殺，血脈斷絕，而身邊的大臣也都被秦穆公設計殺死。內史的預言全部得到驗證。

評：有些時候，態度決定一切。

七、知子莫若父

陶朱公范蠡還住在陶時，曾生了一個小兒子。等到長大成人後，陶朱公的二子因殺人，被楚國拘囚起來。陶朱公說：「殺人償命是應該的，但我聽說有千金之家財，其子可以不被處死於市中。

於是準備齊千金，準備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅持要去，並說：「父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認為我是不肖之子。」說著竟要自殺。

夫人見此，再三強勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，並附信一封，叫他交給自己過去的好友庄生。並對大兒子說：「到了以後，把禮金送上，然後一切客隨主便，不要與他爭辯。

大兒子到後，便按照父親的囑咐去做了。庄生對他說：「你快走，不要再繼續留在這裡了。即使你弟弟被放出來，也不要問是什麼原因。」

大兒子走後，並沒有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那裡。庄生雖窮，卻以廉潔耿直為標榜，楚王以下的大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，庄生並無意收下。原本想把事情辦成後，再退還給朱公，以為信守之據，然而陶朱公的長子並不理解他的這番良苦用心。

一天，庄生找了個理由覲見楚王，說天上有星相顯示，有事不利於楚國，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任庄生，於是就命人封住三錢之府，準備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長子。

不料朱公子想，大赦時弟弟一定會出來，千金企不白送庄生了。於是就又去見庄生，庄生吃驚地問：「你怎麼還沒離開這裡？」朱公長子說：「弟弟今將大赦，故而特來告辭。」

庄生明白他的意思，就把錢還給了他。

庄生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，於是就又覲見楚王說：「楚王大赦是為了修德去凶，可楚國的百姓都說，陶地的富翁陶朱公的兒子殺了人被囚在楚，他們家裡就用金錢來賄賂楚王左右的人，所以說楚王大赦並非為楚國百姓，只是為陶朱公的兒子一人著想罷了。」

楚王聽後大怒，下令對陶朱公的兒子立即處斬，然後才下大赦令。

當陶公子拿著弟弟死亡通知回到家。母親及鄉親都很悲傷，陶朱公說：「我聽說你的行動，就知道你一定會害死你的弟弟。

這並非是你不愛他，只因為你從小與我一同創業，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢財。

至於你小弟，本來就生長在富裕的環境里，出門乘車、騎馬，不知錢財來得不易。我派他去只因為他能拋舍錢財，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見怪，我早就料想你會帶喪報回來！」

評：一個人的見識眼光，處事方式都是有跡可循的。大多與他早年所處的環境和具體的生活經驗有關。

八、不遍不報，卒於仇怨

公元前651年，齊桓公在管仲的輔佐下，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下。在屢次會盟中，周天子對齊桓公都給予了很大的威風和榮譽。

但是，在葵丘會盟的時候，晉獻公遲到了，宰孔對晉獻公說「惠難遍也，施難報也。不遍不報，卒於仇怨」。預言齊桓公將來一定死於仇怨。這會盟你也不用參加了。

理由是齊桓公好大喜功，施些小恩小惠，致力於武功而不修德，所以諸侯到他那裡只獻一些薄禮卻滿載而歸。這是為了讓到會的諸侯受到鼓勵，而使背叛他的諸侯心懷羨慕。他主持過三次盟會，保住過三個快要滅亡的國家，用以顯示他的熱心助人。為此他北伐山戎，南攻楚國，在西邊發起了這次盟會。譬如一間房子，已經在它的棟樑上加蓋了屋頂，還能再加什麼呢？

施惠難以普遍，受恩難以報答。不普遍不報答，最終會結下怨氣和仇恨。那齊桓公施的恩惠好像放出的債希望得到回報，這種想法是行不通的。

他哪有功夫來對付晉國？即使是以後的盟會，也將在東邊舉行了。你不必害怕齊侯，他的日子不多了，將來有你出力氣的時候。」獻公就回國了。

而歷史的發展也佐證了宰孔的預言，九年之後，齊國內亂，齊桓公被活活餓死，幾個兒子爭奪皇位打的不開膠，一代霸主不得好死。

評：施恩求報，不能施恩於所有人，那就有人有抱怨，恩難以報答，這就有仇恨。齊桓公市恩之舉，本就是葬身之由。

九、打不贏，是晉國的福氣

公元前575年，晉厲公伐楚，晉楚兩軍大戰之際，範文子反戰，對國軍說，這場仗不勝還好，勝了就是晉國的災難。

理由是晉國內部不穩定，三大家族爭權奪利，內部隱患很大。

有楚國這個外患在，還能維持一條心，如果外患一去，內亂很容易發生，這比外敵人入侵還要嚴重一些。

而主君德薄，一旦獲勝，大量的財富反而不是好事。而且主上一定會大肆炫耀自己的功績，民間一定承擔更多的徭役，那時候，國將不國。

果不其然，晉國大獲全勝，勝利面前，大家都很飄。唯獨範文子只求自己早點死去，以免見到晉國的災難降臨。

而事實也確實如此，在一年之後，晉厲公與三大家族鬧掰，在相互殺戮中，晉厲公被兩大家族聯手殺死，葬於翼城東門外，陪葬他的，只有一車四馬。

評：德薄福薄，不是所有人都配擁有勝利的。