大隱隱於市，不在紅塵中，「鬧市叢林」蓮溪古寺探幽

01

初次聽到蓮溪寺這個名字，除了陌生還是陌生，來漢數十載，卻不知鬧市中還隱藏著這樣一座清修之地。

所以當的士司機將我們放在繁華的丁字橋路段時，我還詫異地問道「這就到了蓮溪寺了？為什麼在這麼熱鬧的地方？」

蓮溪寺位於在雄楚大道200米外的居民樓之中，巷子並不深，所以站在路邊就可窺見隱匿在民居間的灰瓦飛檐，再往前走就見到一座白牆灰瓦的古樸山門，那便是蓮溪寺。

山門有三個門，其實山門本身也叫三門，分別象徵「空」、「無相」、「無作」三解脫門，故山門也稱「三門」。

山門前有兩座石獅，工藝較為簡單，只能通過爪子下面的物件，才能分辨雌雄。

武漢的寺廟，去的最多的是歸元寺，而古德寺因其獨特的建築風格，雖未至，倒也聽說過多次。

和這幾座寺院相比，眼前這座大門緊閉的蓮溪寺顯得太過清凈了，以至於那兩頭石獅在陽光的照耀下都顯得格外寂寞。

輕輕推開了右邊的木門，吱嘎的聲音似乎驚擾到了房門處的幾位老居士，她們很詫異的看著我這個不速之客.......

我這才知道——蓮溪寺是一座不對外開放的佛教叢林。

02

蓮溪寺起源於何時具體不詳，但曾經挖出過南北朝北魏年間鎏金佛像。

前幾年周邊拆遷曾經挖出過元耶律公獻地字樣的碑石，有石碑上明載「本寺初建於唐朝」。又據寺內民國十年（1921年）所立石碑《武昌蓮溪寺記》記載：「蓮溪寺者，武昌城郭東南之勝境也。南則楚水繚繞，北則洪山崢嶸……其地勢如蓮花，形如荷葉、自唐宋以來稱曰盤龍山蓮溪寺者久矣。」

種種考據顯示，該寺應為唐代所建。也即，蓮溪寺比歸元禪寺（1658年）、古德寺（1877年）要早得很多了，只是後來由於戰火，屢廢屢興。

據武昌區文體旅遊廣電局 2013年12月所頒布的牌匾顯示——

蓮溪寺是武漢的四大佛教叢林之一，始建於唐朝，由於戰火，歷史上屢廢屢興。光緒十五年（1889年），道明和尚在廢墟上重建，現存至今的主要建築，為標準的佛教叢林格局四進三院落，即出門、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂藏經樓、東西側為附屬建築，東有齋堂、佛學院、方丈堂；西有客堂、千佛殿等。

03

我第一次走進這座寺廟，安靜肅穆的氛圍讓我肅然起敬。

這座寺院比我想像中的要小，從山門到彌勒殿之間的大路兩旁的景象更像農家小院；左邊是一大片菜地，種著各種蔬菜果品，右邊則是一片待開墾的荒地。

我的到來，顯然打破了寺里的寧靜。一位花白頭髮的老年居士出門問我來的目的。

「我就是想來看看，聽說這裡很有名！」我答道。

對於這種不對外開放的寺院，尤其還是女眾的庵，是很有可能不會讓人進去參觀的。或許是因為我的女性身份，老居士默許我進去參觀，只是叮囑我不要喧嘩，切莫驚擾了師傅們修行。

蓮溪寺的尼眾們每天凌晨3：30開靜，到早上8點已完成 早課、早齋、打板、進堂的修行。

就在我與老居士閑聊之際，不少比丘尼從殿堂里出來，有的拿著鋤頭在掘荒地上的雜草，有的則在菜地周圍拔草，各自忙各自的，認真的姿態就像對待修行一般，全然不會顧及旁邊是否有陌生人經過。

我沿著山門前的那條路往前走，一直走到懸掛「慈悲」匾額的山牆前，高大的灰磚山牆上有歇山頂，並不是殿堂，只是一般的察房。

右手邊，是座嶄新的彌勒殿，門窗皆為新木製作，被塗上了深棕色的油漆。殿前九級台階，石階上很乾凈。拾級而上，邁步進殿，迎面的是金身的彌勒佛，左右手邊分別是四大天王，布局與一般的彌勒殿無二。

彌勒殿後是大雄寶殿，裡面有幾位比丘尼在打掃衛生，門口設置了「遊客止步」的警示牌。

雖未能進入裡間，卻能清楚的看到殿內的布置——正中間是釋迦摩尼，佛祖左右兩側分別為阿難迦葉，一個合掌，一個握拳。佛祖背後的左右兩個殿角，分別為普賢文殊二位菩薩，普賢菩薩胯下白象，文殊菩薩胯下黑獅。大殿的左右兩邊各有九尊羅漢，共計一十八尊。

院落間有幾顆古樹，枝繁葉茂，與灰牆形成鮮明的對比。窗欞窗欞上的雕花精巧細緻，甚是好看。站在院落里，還能聽到禪房裡時不時傳來的講經的聲音。

大雄寶殿的左側是千佛寶殿。殿內，正中供奉的應該是毗盧遮那佛，左右兩邊各有四層佛像。

千佛寶殿的後面是一個三廳堂的建築，中間一個懸掛著「江城煙雲」的匾額，進去正中供奉一位千手千面觀音，華麗細緻的火焰雲，頭頂是色彩斑斕的藻井。環繞著大殿四周的是各式羅漢，形態各異。 殿右手邊是延壽殿，內有私人簽位若干，左手是往生殿，內設置與延壽殿無二。

沿著殿外的台階登上邊上的小花園，可以大致看清楚園內的設置，尤其是近在眼前的千佛寶殿，中規中矩的重檐歇山頂似乎觸手可及，不遠處的是客堂的三層馬頭牆清晰可見，牆上湖綠色的華藏莊嚴四個字更填幾分古樸氣息。

客堂的師父告訴我，蓮溪寺在2013年翻修後，整個建築呈現徽派建築風格，嚴肅古樸，時不時會有攝影愛好者來此取景。

或許是太過低調，來此之前，查閱相關資料，就連百度百科顯示的圖片無一例外的都是黃牆紅瓦，衰敗中透著明艷亮麗的過去。

而如今，寺院顯然大變樣，只是一如既往的那樣安靜。

陽光下的古樹、灰牆、青磚，就連放生池邊一叢叢透著生命力的盆栽，都彰顯著一花一世界，一葉一菩提，令這個乾淨安靜的寺院像在游離在世外一樣，誰都沒法想到它就處在武漢繁華的丁字橋路段。

所謂「大隱隱於市」大抵如此。

04

蓮溪寺是座民間寺院，與武昌區的其他幾座寺院比起來，它佔地面積不大，四面環繞的都是居民小區，還有小學。

對於清修之人來說，這裡確實不是幽僻之所，可這並不妨礙它享譽全國。

因為在佛教界享有「黃埔」之譽的武昌佛學院就位於這座寺內。

1928年，時任湖北佛教會理事長的蓮溪寺方文體空法師，在武昌蓮溪寺內興辦了「中華佛教湖北華嚴大學」。該校3年的成功辦學，學生最多時有60多人，期間培養出高水平的佛教人才30多位，在國內具有一定的影響。

1994年恢復辦學後，分為一院兩部，其僧眾部設在寶通寺，尼眾部設在蓮溪寺。

慈學老法師任副院長。在辦學資金嚴重不足的情況下，她依然堅持武昌佛學院的教學活動，佛學院的學生們也紛紛捐助，昌明老和尚、慈學老法師親自給學生上課，所有的教師也全部義務上課，不拿報酬。

在慈學法師的攝受下，武昌佛學院已走過二十餘春秋，培養了一大批優秀人才。

2006年印宗法師繼承慈學法師的弘願，著重於佛教教育事業，一手抓寺院建設，莊嚴寺院環境；一手抓學習修持，常年早晚功課不斷，冬期坐香念佛，夏季結夏安居。

如今的蓮溪寺，在慈老與印宗法師的領導下，已有了翻天覆地的變化。也開始了新媒體渠道的宣傳，只是她們本能的排斥商業化，拒絕商業化。

修行一事，各人有各人的理解。就像昌明法師曾說過這樣一句話：時時入定，仍在定靜之中，片刻未離法性，如何不是修行？

想想有些人為了修行而修行，恨不得堵了雙耳不聞塵聲，刺瞎雙目不看塵煙，自封了口不言塵世，豈不是根本沒有悟道的心卻強求悟道的德？

即將離開之時，一位阿姨走了進來，和菜地旁邊勞作的比丘尼打著招呼，想必是一位居士前來學習。

新鮮的青菜已經長滿了菜畦，瓜藤掛滿了枝丫，葉綠花黃，青翠欲滴，如此美好的田園生活定會讓城市中的大多數羨慕不已。

山門依然關閉，只留有小門，出門時回望了一眼這個隱藏在高牆內的清幽之所，依然安靜祥和，不忍去叨擾。

就像我，唐突的闖進來，看一眼後安靜的告別，就像不曾來過一般。

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