日本人最崇拜的中國人 在中國時默默無聞 逃到日本後卻被捧為神

日本和中國從古到今都處在類似的文化圈內，而且日本的文化中有許多中國文化的印記，甚至可以說是中國文化的產物，日本的至今的一些文化傳統依舊是從唐朝時期引進而保留下來的。只不過在近代以來兩國的發展產生了差異，很長一段時間內學生強過了老師，使得日本不再對中國抱有敬畏之心，屢次的戰爭讓兩國的關係成為了亞洲地區安定與否的關鍵。

中日關係

雖然日本在很多時候想抹去中國對其的影響，但是在日本的歷史中埋藏了太多太多中國元素。歷史上對日本產生重大影響的中國人非常之多，鑒真東渡至今仍被日本人推崇，而有一個中國人，在國內時不算是名滿天下，但是到了日本卻成為日本一個時代的文化締造者，對日本社會產生了巨大的積極影響，時至今日日本人仍舊對他充滿崇拜之情。這個人就是朱舜水。

朱舜水，名字為朱之瑜，明清之際的學者和教育家。字楚嶼，又作魯嶼，號舜水，漢族，浙江餘姚人，明末貢生。朱舜水在逃往日本前，在國內名聲有限，當時在學術界他是鼎鼎有名的儒學大師，但是在官場卻因為他三次不理睬明朝皇帝的徵召，被斥為狂生。不理睬皇帝的行為也讓當時不少想要媚上的奸臣抓到機會，於是就上讒言，導致朱舜水只能逃亡，自此開始了流亡之旅。

朱舜水畫像

當時崇禎已死，滿清入關驅逐了明朝皇室，雖然明朝尚在南方苟延殘喘，但是早就沒有了復國的希望。不過朱舜水並沒有放棄希望，在明朝徹底被滅後，朱舜水一直在東南亞地區往來奔波，尋求救國之道。後來他還與鄭成功和張煌言一起進行北伐，只可惜北伐最後以失敗收尾，他也只能隨鄭成功退守台灣。

眼看復國無望，朱舜水開始擔心中華文化在滿清的蹂躪下丟失，於是他想起了中國一直以來的近鄰，那就是日本。朱舜水的計劃是將自己的學術去日本進行傳播，讓儒學能夠得到傳承，於是他開始嘗試聯絡日本，只可惜當時的日本根本不接納中國人。不過由於當時日本的學者頻頻奔走，最終朱舜水還是被准許進入日本，從而開始了他在日本的傳奇人生。

朱舜水

日本當時國內盛行佛教，統治階層其實一直在謀求一種新的治國思路，畢竟佛教的理念很難讓一個國家變得強盛。而朱舜水的到來簡直是送給日本一盞明燈。他能為日本指明一條真正文化之路，那就是儒學興國，當時朱舜水的儒家思想在日本大受歡迎，而且相比較傳統的儒學，朱舜水吸收了很多明亡的教訓，對一些觀念和理論進行了改良，從維穩的儒學變成了進取的儒學。

當時的日本上到貴族名門，下到寒門士子全都來到他的門下求學，很快朱舜水的儒學就名揚日本，從此，朱舜水開始往來於江戶、水戶兩地，公開講學。而且開枝散葉後的朱舜水有了一大批學生，這些人很快成為日本政界的新寵，儒道也開始在日本產生影響。

朱舜水還被稱為拉麵鼻祖

此後在朱舜水的幫助下，日本學術界生產了非常多的學術著作，在朱舜水指導下，鼓吹「尊王一統」之說的《大日本史》產生了巨大的影響，這本書甚至影響了二百年後的明治維新。至今仍被日本國內奉為經典。雖然朱舜水在日本聲名大振，但是他也沒忘記恢復故國的願望，為此，他滯日期間生活十分節儉，死時居然儲蓄了三千多兩銀子，這些錢都是他希冀恢復國家的經費。

然而天不遂人願，最終朱舜水在水土不服中客死日本，享年83歲。後世梁啟超還曾評論朱舜水，梁啟超說道：「中國儒學化為日本道德基礎，也可以說由舜水造其端。」「舜水人格極為高尚嚴峻，所以日本知識階層受其感化最深。」朱舜水客死日本對於中國學術界絕對是一大損失，而其學術造詣對日本影響深厚，這影響在後世看來對於日本的崛起產生了很大的影響，而崛起後的日本又對中國進行了多次侵略，這樣的事實無疑是令人傷感的。

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