中國人必讀的三本書,養大格局,成大境界
一、 讀《周易》,讀懂傳統文化的根
《周易》是傳統文化的綱要,是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。
讀《周易》,就是給我們打開另一片天空,讓我們多個思維方式看待世界,周易這本書,增加我們生命的維度。
時、位、命:「時」指的是時機、時勢;「位」指的是位置、地位。時與位的結合便是人生的處境或者說是境遇。
打個比方,時跟位就如同笛卡爾坐標系中的X,Y坐標,坐標確定就可以找到唯一對應的一個點,而這個點就是人的處境。
而一個人的「命」則代表了他的方向,這種方向有來自主宰力量的,就是我們常說的命運;也有來自自己的,如我們常說的「安身立命」、「正位凝命」。
讀《周易》,讓我們更能明了自己的位置,了解自己的使命和道路,有一個通達的人生。
陰陽:「一陰一陽之謂道」。萬物不離陰陽,當你懂了陰陽就能了解事物發展規律。
陰陽,是中國人的一種上通天地、下達幽微的獨特思維方式和深邃智慧,堪稱天地間最大的學問,人生最高的原理。
變化:《周易》是一部講變化的書。《周易》中說,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。
可以說,讀《周易》的一個好處就是,能學到不斷適應現實世界的方法。
易象:中國人的道都是悟出來的,西方人的道理、科學是推理出來的。理解中國文化,離不開易象思維。
易象思維是中國文化的根,是中國文化形成的總源頭。
「易者,象也」,用象可以透過外在的形象,發現萬事萬物相互間合一的本質。於是,周易就是一種從現象到本質,即能分析又能合一的看待宇宙人生的思維方式。
二、 讀《道德經》,大氣做人,養大格局
《道德經》的外文譯本總數近500種,《道德經》的德文譯本多達82種,研究老子思想的專著也高達700多種。
悟道:道是生養萬物的本體。「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」
道生出氣,氣又分化為陰氣和陽氣;陰陽兩氣、陰陽交合所生的陰陽之氣,加起來就是三,這個三分化衍生出了萬物。
道不僅是產生萬物的最高存在,還是萬物變化運動的規律。「反者,道之動。」(第40章)意思就是萬物循環往複的運動變化都是根據道的規律進行的。
道是永恆不變的。萬事萬物,因為有生,所以就會有發展和滅亡種種變化,而道自身不生不滅。
萬物滅亡後,都要復歸於道:「夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命」。
這個萬物的根就是道,道就是萬物滅後最終的歸宿。
悟柔弱:柔,可以說是老子的第一法寶。《道德經》貴柔。
老子讚美水、嬰兒、女人(雌性),主要就是因為他看到了陰柔的力量。柔,就是陰柔、柔弱、柔韌……
柔首先是生命的特徵:「堅強者死之徒,柔弱者生之徒。」
人和草木都一樣,有生命的時候,身體都是柔的,死了以後身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特徵,更是一種「強大」的力量。老子說,世界上沒有比水更柔弱的東西了,但是水卻最能剋制剛強。
老子用了一個詞非常形象:馳騁。「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」
悟虛靜:《道德經》中說,致虛極,守靜篤。
虛和靜是道的特徵,一個人越是接近大道,致虛極、守靜篤的功夫就越高。
古人云,虛能容萬物,靜能生百慧。虛靜是道家最為高深的修行和修養。
怎樣才對?不缺位,不越位,不過頭,不掉隊。
凡事恰到好處,就是中庸之道。孔子有一句家喻戶曉的名言:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」(《論語-雍也》)
這裡的「質」指內在的品質,「文」指外在的禮儀,這句話的意思是:
一個人如果內在的品質多於外在的禮儀(只注重內在修養,不注意外在禮儀),就顯得粗野;
外在的禮儀多於內在的品質(只注重外表的禮儀,不注重內在的修養)就會顯得做作,最好兩者都有,內外兼修,恰到好處,這才是君子的形象。
《周易》《道德經》《論語》是中國人最重要的三本書,也是中國人之所以為中國人的所在。
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