唐宋詞 先得我心
詩詞·人生
中國近代文學家胡適認為古代文學作品大致可分兩大類：一類是「死了的文學」, 另一類則是「活的文學」。從整體來看, 所謂活著的文學就是歷經千年仍能影響後人，仍能散發出活力的文學。唐宋詞就是其中一類，算得上是古代文學最富生命活力的一種。雖經時間長河的淘選，但始終保持著長盛不衰的生命力, 並對讀者的精神世界產生著不同的人生意蘊理解上的共鳴。在現實生活中，大凡讀過書的基本都能背出幾句宋詞名句來。這就是其生命力所在。
不以物喜，不以己悲
關於唐宋詞與人生的關係，毫無疑問的是創作者的人生經歷可以極大地影響詩詞的風格。而在那浩瀚的唐宋詞海中，也處處是關於人生的或喜或悲的詠嘆。唐宋詞人常常感嘆於生之多艱，蘇軾「須信人生如寄」，李之儀「人生彈指是成空」，趙令峙「人生更在艱難內」。白雲蒼狗，烏飛兔走。而同時他們又是如此極度的熱愛光陰，如晏殊「人生有限情無限」，歐陽修「人生自是有情痴」。「人生苦短，及時行樂」又值得玩味此時心境了。
蘇軾有詩云：「崎嶇百味嘗應遍」。我還年輕，對人生滄桑沒有什麼獨特見解。但自懂事以來感多，人生不如意的事總要比快樂的事多，學會看輕一些瑣碎的事會對心境有很大提升。「不以物喜，不以己悲」的境界恐怕也沒幾個人可以達到。在很多時候，不是每一朵花都會結子，但活過，怒放過，迎過向陽，送過晚霞，和風嬉戲過，和雨打鬧過，已是半足，我想它沒有遺憾。面對人壽不永的現實，無人能夠作壁上觀，唐宋詞人除了發出集體性的哀嘆，各人有各人的緣法，嘆那五光十色的人生況味。同樣的，「譬如朝露，去日苦多」，當年輪轉過年華老去，唐宋詞人紛紛發出人生喟嘆，顯而易見，他們對「人生苦短」的理解已經感同身受。
「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」
「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」這是蘇軾總結人生的名句。蘇軾擺脫煩惱，掙脫世俗，因其看破「醉生夢死」後的三萬六千場，人生不過一場大夢，還有何不可棄？於是看透，看穿，看破。以聊以自慰的豁達享「風雨對床」之樂，「任他千變萬化，我自巋然不動」。蘇軾其實並不是一個「秉性難改的樂天派」，是一個天生就樂觀的人。而他真正的定位應是識透天命的達觀主義者。他之所以能如此達觀，其實是因為他聰明睿智地看透了一切。蘇軾廣泛地吸收了儒釋道三種思想，在大半生的人生體驗後，發出了「人生如夢」的人生感悟，這也成為他擺脫煩惱、掙脫世網的思想武器。而正因為他透徹通曉事理的睿智和善於變換角度看問題的聰明，才使得他在憂患來臨時能一笑置之，在日常生活中，則更能充分享受人生的每一刻時光。在蘇軾的心中，「此生天命更何疑？且乘流，遇坎還止」的任命思想早已武裝了他的頭腦，同時也造就了他獨特的人生觀。但是在我看來，蘇軾之所以能活得如此瀟洒，絕對不僅僅是因為他的聰明睿智那麼簡單，其實多少詞人都發出過「人生如夢」的感慨，但為什麼偏偏只有一個蘇軾能如此隨遇而安，高唱著「此心安處是吾鄉」呢？這蘇軾為什麼能變換角度看問題，其實這種超然物外、隨遇而安的態度主要是在黃州形成的。而他在我眼中，也並不是個認命的人，所謂的「此生天命更何疑？且乘流，遇坎還止」，其實是說自己的一種勇氣，或許大的天命不歸自己主宰，但是在我所生活的環境中，在我所能改變的範圍內，我仍舊可以做出不違我心的選擇，仍舊可以駕著自己人生的方舟自由而快樂地在人生海洋中馳騁。當然，蘇軾只有獨一無二的一個。那個既憂患人生，又熱愛人生，既嚴肅執著，又豁達樂觀的聰明而又可愛的東坡居士形象自會在不同人的眼中有不同的解讀。
昨夜夢魂中
多少恨
世事漫隨流水
人生長恨水長東
談論到詞與人生的關係，還要提到一個名人——李煜。這位南唐的亡國之君，身上總是帶著一絲宿命般的浪漫與悲涼，令人難忘。25歲承接王位，39歲國破家亡，2年在宋的幽禁屈辱，李煜的一生太快太匆匆，過早地走向巔峰，然後過早地走向消亡。李煜的詞賦很多，且大多寫亡國之悲「人生長恨水長東，南唐風華一夢中」。不過，李煜對於人生的看法和對生命的體驗，畢竟太悲觀了。悲觀到了極點，他就只能把人生歸結為一場迷夢。他的詞中還出現了很多提到「夢」字的詞句，如：「世事漫隨流水，算來一夢浮生」，「往事已成空，還如一夢中」，「多少恨，昨夜夢魂中」,「雁來音信無憑，路遙歸夢難成」。但我們不得不承認，他用高度概括的文學語言所描繪出來的人生愁緒和憂患心態，能代表著我們讀者處在特定環境中的共同心理狀態。
唐宋詞之所以在現代社會還能廣泛流傳，是因為它大都取材於生活百態。打開唐宋詞選集，我們可以找到有寫愛情相似的，有寫閑情逸趣的，還有寫豪情壯志、田園風光、詠物寫意以及懷古詠史的。很多人都很喜歡唐宋詞，而我也是其中之一。在日常生活中, 人們常會碰到這樣一種情況: 當你面對某種情景或身歷某種境況之時, 心恍惚若有所感卻難以言表, 或者是胸中湧起滿腹激情, 筆下卻凝滯不通, 但此際腦海中卻跳出一兩句現成的唐詩或宋詞, 代你表述出了苦思冥索而難以言述的那番感悟或心思, 這時你會感嘆古人的「先得我心」, 甚至會覺得那句唐詩或宋詞似乎是古人早就為自己所作的。千年之後的我們再讀前人的詞作仍能生髮出與古人相同的感觸來，這也證明了我們中國人在心理氣質上的多愁善感是古今一脈相承的。大概古人在作過一首詞後也會想到，後之覽者必將有感於斯文吧。
圖片：網路
編輯：熊璐璐
投稿：810153330@qq.com
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