願力其實是一種很大的力量，我們要相信這一點！

古往今來的祖師大德都不會輕易的立下誓言，但一旦立下誓言縱使失去生命也不會放棄。所以，誓言不是隨隨便便立的，立誓言也可以反映出這個事情非常重要。立誓也是對事情本身價值的一種保證。立誓本身就是一種成功的竅訣，在面對必須完成的事情時，可以通過立誓言來促使自己早日完成。

誓言是一種願力，願力是不可思議的。「一切唯心，萬法唯識。」我反覆強調，發願、發心很重要，願力不可思議，願力也是一種定。現在，你們在修學過程中經常會發一些願，但是有時做不到，或是一遇到對境的時候就改變了。這樣子的話，根本沒有體現出願力的作用。願力其實是一種很大的力量，我們要相信這一點!我們不能輕易地發願，一旦發願，就要堅持到底!時時刻刻保持這樣的相續，這就是一種定，這是最大的力量!

「我隨己力而宣說」，意思是這麼重要的佛法，我不一定能闡述明白;但是我會儘力的宣說。這其實是宗喀巴大師的謙虛!宗喀巴大師是公認的大成就者，是格魯派的開山祖師，是授記中的「第二佛」。由他來宣講三主要道是絕對沒有問題的。從這裡我們應該明白，所有的大成就者都是謹慎和謙虛的，是不會自贊自大的。這一點我們也要特別注意!我們在修行的過程中，有時候會宣說自己的境界與覺受，這樣很容易傲慢和偏執。我們要時時處處保持謙卑，向大德們學習，成就謙謹的美德。

「欲解脫者之津梁」，三主要道也就是出離心、菩提心、證悟空性的智慧，是一切修行者的必經之路。

「諸佛經典精華義」是說《三主要道論》是佛法、佛經的精華。佛陀的全部經典浩瀚如海，光是看一遍不大可能成就;而《三主要道論》是所有佛義的精華，究竟成就了本論，就是成就了三藏十二部所有的佛典!

出離心是世間法和出世間法的區別所在，若是沒有出離心，無論你修大中觀、大手印，或是大圓滿都不可能取得最終的成就。這些法本身都是最高的法，但是如果在你的相續中沒有出離心，所以無論修持什麼法，最多只能取得人天的福報，得到世間的成就，不可能超出輪迴。

然後就是菩提心，它是大乘、小乘的分水嶺——大乘所有的法都是建立在菩提心上的。

空性智慧就是講斷除我執我愛。它有兩種：一種是人我執，另一種是法我執。空性智慧也是般若智慧，小乘也有般若智慧，即人無我的智慧。

我們大圓滿的九乘次第，事實上就是三主要道。我們現在修加行，四外加行是為了圓滿出離心；皈依和發心是用來培養菩提心；金剛薩垛、供曼茶、上師相應法是證悟空性的修法。所以，三主要道是一切佛法的精集，是一切菩薩所贊道的，是一切上師、佛菩薩共同讚歎、倡導、宣說的珍貴竅訣。

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