什麼叫名校？恐怕你不知道

什麼叫名校？恐怕你不知道

枯木

什麼叫名校？顧名詞義，就是知名院校，大家都知道，好像是簡單易懂。可是細細追究起來，為何叫名校，卻眾說紛紜，有的用創建年代，有的用規模，有的用對自己有利的排名，而這些院校只要對自己有宣傳意義，一貫的拿來主義，冠而名之，宣而廣之，莫不洋洋得意，藉以炫耀，殊不知何為名校的概念都搞不清楚，那何談名校呢？

所謂的名，《說文解字》這樣解釋「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。」，許慎的解釋是因為黃昏後互相看不見，因此各以代號稱謂。從甲骨文、金文、小篆字體來看，「名」就是豎起來的一個口和橫起來的一個口相結合，而「夕」在甲骨文則是豎起來的口裡面有一點，到了金文中間那一點就消失了。如果說「名」是「夕」和「口」結合的會意字，那麼白天難道看見人就不叫名字嗎？因此《說文》解釋略顯單薄。愚意認為應為橫豎兩個口，就是單純的稱謂，用兩個不同的「口」表示大家「七嘴八舌」（上下兩個口）的稱呼，是否更為恰當？

而隨著文字意思的演變，「名」不再是名字的意思，而有了「聲譽」、「出名」、「著名」等衍生意思，比如唐朝劉禹錫的《陋室銘》里「山不在高，有仙則名」，「名」有了「名聲」的意思。

至於「校」，在古代是指官辦的教育機構，用來教授文化道德的地方，《孟子·滕文公上》「設為庠、序、學、校以教之。庠者，養也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。」，只不過這些機構都是針對貴族子弟，平民百姓還享受不到。西周時期針對天子和諸侯君主設立的叫「太學」。天子叫「辟雍」，諸侯叫「泮宮」。到了春秋戰國時期「百家爭鳴」，開始有了私人授課，比如齊國的「稷下學宮」就可以不分門派隨意講學，孔子「有教無類」，廣收門徒，開創了儒教。

漢朝恢復古建制，有中央的太學（辟雍）和地方的學宮兩級設置。後來朝代沿襲先朝，只不過在設置上更為細分。一直到近代辛亥革命後將「學堂」改為「學校」，根據其培養的學生不同，有的叫大學，有的叫學校。

從歷史可以看出，我國教育傳承有序，可以說，中國的教育從來沒有落後過別的國家，而且在哲學和社會科學等方面還遙遙領先，只是某些方面欠缺或者不重視，比如自然科學、數學等方面確實落後了，這是不爭的事實。人們為了救國強國，虛心向別人學習，或歐或美或日本，掀起了留學高潮。而國內也引進先進知識，在以前的學堂開設歐美科學教育，或者另設學堂傳播知識，因而成為現代大學的雛形。

再回頭看，不少院校以自己創建時代為炫耀資本，其實院校早就存在，只不過名字變了，太學變大學，學堂變學院，學校變中學，至於年代，不少都可以追溯上千年，因此以之作為「名校」依據便有點不明智了。比如以前的「四大書院」（應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院）現在還有舊格局，難道在裡邊招收學生就是名校了？

那麼什麼才稱得上名校呢？筆者認為，不外乎創建者的思想和後續傳承，以及教學方法是否得當，二者綜合才得以叫名校。

創建者的思想尤為關鍵，是一個學校的精神靈魂和教育宗旨。比如北大的蔡元培，他的教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。不因學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。「教育者，養成人格之事業也」，他主張教育應注重學生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念，徹底貫徹「思想自由，兼容並包」的原則，因而蔡元培時期北京大學堪稱名校。

關於後續傳承，如果後來者沒有繼承前人的教誨，沒有發揚光大，反而故步自封，狂妄自大，把前人的優良傳統拋之腦後，那就是割裂了名校的意義，這和用以前的「四大書院」的招牌招收學生毫無區別，因而也稱不上名校。

最後就是學校師資力量的培養和傳授方法。教育靠一個人的努力是沒有任何效果的，必須靠一批志同道合、齊心協力的老師共同培養學生，教學方法「學以致用，善於思考」，而不是填鴨式教學，僵化式操作，流水線作業，而是「因材施教」和「有教無類」相結合。這樣的學校才能培養出大批有用人才，這樣的學校才能稱得上名校。

反觀現在所謂的名校，首先倚老賣老，自以為建立早，就是名校，然後擴大宣傳，實行招生掐尖，因為學生從全國選拔，某些「名校」就可以隨意選擇學生，為了生源各出奇招，甚至為了爭取各省「狀元」不惜用金錢獎勵的方法來相互競爭。試問，智商高的學生就應該得到照顧嗎？這和「有教無類」似乎相悖，把智商高的學生培養出來自然容易，可是智商差的學生難道就不應該更加培養嘛？難道名校就是培養智商高的學校嗎？

事實上，學校不是只培養幾個智商高的學生，而是面對廣大的求知群體，因此，在教學方法上下功夫比在搶生源上動腦筋應該更符合大學的宗旨，更符合名校的教育觀念吧。一個學校，一所大學，都是很多年的積累和沉澱，名聲自然有高低，可是如果拘泥於「知名」而不探究知名的原因，那就有點捨本逐末，失去了教育靈魂，失去了教育精髓，失去了育人法則，長而久之，名校也就會淹沒在末流之中，這才是「傷仲永」之悲。

2017/6/20榆木齋

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