觀音七小視屏：巧閑居士

最新 06-21

巧閑。是個令我大吃一驚的人，在黃石第一次相遇，她從不說話，後來每人分享，她的智慧令我震撼。當時我講了一些課，大家也知道我以前出家後來做心理醫生，這兩個行業都是經常受到稱讚的，即使我做的不夠好，也是必然受到稱讚的。所以，很多時候，別人誇我文章好，或者講課好，我也習以為常。但是這位巧閑居士的理由卻很不一般：

她說，我在其他地方也聽過開示，學佛，覺得也很好，但是就是看不到希望，這個千善老師的課讓我看到希望，看到未來。

我當時眼睛一熱，就有要流淚的感覺。

為什麼呢，這觸碰到了我內心孤獨的一面，因為我在出家六年過程中，隱隱約約覺得中國佛教思想整體走向是有問題的：比起令正法久住，普度眾生，我們更加願意緬懷過去，去刻意的削足適履，讓自己活得和過去的祖師要求的一樣。

實際上，我覺得秦朝和漢朝差別不大，漢朝和唐朝差別不大，宋朝和清朝差別不大。也就是說，清朝的學佛人完全可以按照唐朝的祖師要求的去做。因為大家的生活方式是一樣的。一個人在唐朝被冷凍了，到明朝蘇醒，會半月內適應。

但是這個時代和過去差別很大。首先全球化，其次互聯網。不要說唐朝，一個清朝的人被冷凍了，今天蘇醒，他一個月也跟不上現在的生活。因為變化太大。滿大街的汽車，身邊的電視，手機會令他們驚恐萬分。

我們必須自己重新實踐，面對未來。而祖師的話，已經失去了完全繼承的價值，只能作為參考。我們要為自己的當下負責，踏踏實實做好自己。

我們可能早已在浩如煙海的佛典和祖師語錄中迷失，而是忘記了，其實一開始我們之所以修行僅僅是為了我們自己。這會令我們總是把眼光投向過去，忽視最為珍貴的現在：當下。當下，還是當下。

是當下，讓我們的修行有了意義。

是當下，讓我們具有了成為聖者的可能。

就拿治病說，我們現在的人玩電腦多了，得了病，你就不可能在《黃帝內經》里找到合適的方法，古人不知道電腦究竟傷害了那些經脈，但是我們努力學習的話卻可能知道。古人不知道怎麼治療艾滋病，但是我們可能會通過努力找到治癒方法，因為古代沒有艾滋病。

婦產科醫生告訴我，在古代，難產導致母女雙亡的事情十分普遍，生孩子是很大的災難性事件，但是很多古代母女雙亡的婦產科疾病現在一個簡單的手術就能讓母子平安健康。

更加重要的，中國人的思維方式受到了整個西方的衝擊，這一點所有的古代大德沒有經歷過，比如現在中國很多中藥的直銷企業，直銷方式都是跟西方學的。在麥當勞進入中國前，中國的菜雖然好，就是沒有做成全國連鎖。麥當勞肯德基統治中國最好的十字路口和火車站繁華地段後，中國人開始學習做大娘水餃。真功夫，永和豆漿，沙縣小吃這樣的品牌。我們的思維方式被很大程度上改造了。

而我們活在自以為是里，天天嚷著傳統多好來安慰自己。實際上，中國傳統文化也是個發展過程：佛教剛開始在中國宣傳時候還不是一個時髦的外國文化？

我有個上海朋友，醫學博士，她告訴我，其實在國際市場上，中國的藥材名聲很臭，很多西方國家都喜歡中國文化，但是不買中國的藥材，買什麼呢，買韓國和日本的中草藥，為什麼，他們的葯提純技術好，藥效好。這說明了什麼？還是要看未來！看大的格局走向。

佛法也是一樣。

只有強大的文化才會勇敢承認自己目前的不足，虛心學習新事物，而懦弱的人永遠在一個狹隘的圈子裡緬懷祖先，裹足不前。

而我們目前教內很多年青人都沒有意識到這一點。

所以，當時我完全沒有想到她這麼一個老人家居然比很多年青人還要通達，有一顆年輕的心。

她其實不是老人，在我看來，只要不到一百二十歲，還知道未來的人，都是年青人。