共享單車現首家倒閉企業，共享經濟出路何在？

最新 06-21

我們沒有辦法讓自己

成為一個真正良善的人

我們需要信仰

近日，重慶一家名為「悟空單車」的共享單車在正式運營5個月後宣布停止運營，成為「共享單車」行業中首家徹底退出的企業。在悟空單車投入的單車中，90%的單車已找不到，虧損達300多百萬元。

有人說，共享單車是一面國民素質的「照妖鏡」。那些隨意被丟棄、被破壞、被私拿的單車，彷彿都在控訴我們的「缺德」行徑，讓我們不得不羞愧。

人都有自私。騎的單車反正不是自己的，何必要愛惜？我愛怎麼扔就怎麼扔，正所謂「率性而為」。整幾下惡作劇，讓自己高興一下，也沒人知道，何樂不為？荀子說「人之初，性本惡」。若這個社會沒有一定的約束，光靠「良心」「自我道德」，甚少有人能遵循秩序，真正「為善」。

遵守契約VS.耍聰明

共享單車的推出，本是大大便利了人們的出行，節省成本，卻在實際操作中出現各種問題——被小廣告覆蓋二維碼，把單車藏起來據為己有等等。這些行為都反應了我們很多人缺乏誠信的契約精神。

契約精神源自西方宗教中的立約，是西方文明社會的主流精神。契約代表著商業關係雙方的承諾，信用與契約緊密關聯。契約精神保證了商業文明的發展，商業文明又強化了契約精神。正是這種契約精神，孕育了西方人的「誠信」觀念，我們甚至可以說，契約精神本質上就是誠信精神。只有交易雙方都能誠實守信，履行合約不折不扣，才能確保交易安全，社會穩定和諧。（王開東《中國人為何缺乏契約精神？》）

企業提供單車服務，我們按規則使用消費，本是互惠互贏的事情。但如今的社會風氣中，默認的信條是以「聰明為榮」，誠信反而被人認為是「老實」。很多人的聰明和才智，基本都用在挖空心思地走捷徑、貪便宜，把制度看成是限制他人而不是自己。能繞過規則，便是聰明的表現。所以出現了很多人自作聰明地把單車據為己有的行為。

當我們都不提倡遵守契約的時候，出現各種違背社會公德的事也就不足為奇了。要想社會更文明，我們必須摒棄「耍聰明」的社會文化，提倡契約精神，鼓勵誠信。

你是一個誠信的人嗎？如果是，那麼你也同時是值得信任、可依賴、可靠、忠實和有責任感的人。

唯上帝監察人心

由共享單車引出的關於道德的問題，不僅僅指向的是國人的素養問題，更深層面來說，折射出人性中根深蒂固的罪性的問題。

聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書17:9）人心或者人性大概是這個世界上最複雜、最幽暗的事物了。因此，面對人性，懷疑和深思，是惟一和必須的姿態。

但同樣的，人心的複雜也說明了人性的智慧程度，高過其他事物。上帝造人，是要人運用上帝所賜予的智慧來管理萬物，人是萬物的尺度，人給萬物命名。人指著一堆高土說，這就是喜馬拉雅山，那麼這就是喜馬拉雅山；人指著一隻鳥說，這是鴿子，那麼這隻鳥就是鴿子。既然人是萬物的尺度，那麼什麼是人的尺度呢？（蘇小和《惟有上帝監察人心》2016.1.12 騰訊《大家》）

「人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。」（箴言21:2）聖經告訴我們，上帝是人的尺度。只有在上帝真理的光中，我們才認識自己。我們人自以為自己公義、良善、正直、慈悲，事實上，唯有上帝知道我們的本相。因為人都是以外表來衡量人，但上帝看我們每個人的內心。你的自私、貪婪、驕傲、懶惰等等罪性，甚至是隱藏在內心深處連你自己也沒有發現的醜陋，都完全暴露在上帝的面前。你沒有辦法隱藏，也無處可逃，因為上帝監察一切。人沒有辦法靠自己去解決那些醜陋，因為人人都犯了罪，罪深深地盤踞在我們每個人的內心深處。

當人遠離上帝之後，我們裡面那些隱藏的罪便越發彰顯。於是，我們試圖去掌握這個世界的一切，我們用自己發明的規則去取代上帝原本設立的秩序，結果並沒有使這個世界變得越來越好。也許經濟、物質和科技層面，我們確實享受著人類文明的成果，但在社會公德、人性方面，我們並沒有看到有任何改變。我們只能用更嚴格的律法去約束、去壓制。

雖然我們很壞，但上帝並沒有停止愛我們。上帝在《聖經》中告訴我們很多的警戒，告訴我們為何我們內心會有填不滿的空洞。除非我們承認自己是一個罪人，需要耶穌基督的救贖，否則我們無法從良心的掙扎中得到解脫。

共享單車被各種損毀，只是把國人的素養和道德問題再一次擺到了檯面上，但更迫切的是，盼望更多人認識到我們沒有辦法讓自己成為一個真正良善的人，我們需要信仰。

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