他們做事為民謀利，慘遭斬首時，為什麼老百姓對他們謾罵不止？

我國的傳統政治最怕老大眾知道本相。所以，久而久之，老大眾除了交糧交稅外，對國家大事歷來漠然置之。其時，通常老大眾並不了解維新派的建議，更無從體恤他們救國救世的良苦用心。而維新派也從未將目光投向大字識不了幾個的平頭大眾，非常不接地氣。

因而，大家對戊戌變法表現出驚人的冷酷和抵抗。這一場初衷即為富國強兵、為民投機的變法運動，卻在大眾中陽春白雪，應者寥寥，最終演變成無人喝彩的政治獨角戲。在我國專家鄭焱的筆下，維新運動是每次重大事件中留給民眾形象最淡漠的：查一下湖南地方志，就可感到邊遠地區和鄉村並沒有遭到維新運動的涉及。在維新運動搞得最興旺的湖南，民眾以為所謂維新還不如勁風吹倒了民房主要，此地如此，其他地方可想而知。

1898年9月28日，北京宣武門外菜市口，「戊戌六正人」犧牲之日，京城萬人空巷，圍觀民眾風雨不透。可很多的阿Q們懷裡揣著的卻是蘸血的饅頭。行刑過程中，圍觀的市民大眾紛繁指著六正人叫罵：「亂臣賊子，墨客狂徒，割了他們的舌頭！欠好好讀聖賢書，跑出來禍亂人心！」一些看熱鬧的等不及了，吵吵道：「快殺快殺，別磨磨蹭蹭！」

自從六正人被拘捕審判，很多此前與他們交遊親近的京官都緘口結舌，多有避諱，就連他們的親朋素交也深恐受牽連，嚇得多日與世隔絕。

紅牆內的慈禧太后笑了——她把這場喋血的扮演安排在菜市口，即是要揭露通知大家，這六個傢伙實在是罪不行赦，不殺無以平民憤。而大清子民們也悵然認同了這一判定，目擊了這慘烈的一暗地，他們默默地勸誡自個甚至後代：王法無情，誰要想得罪大清的鐵律天條，這些亂黨的下場就擺在眼前。

譚嗣同被捕前大方吟詩：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」而可悲的是，他手中沒有刀，沒有任何武裝力量。連他們身後屍身也無人敢來收殮，直到第二年才被送回故土湖南瀏陽，葬於郊外石山之下。變法失利後逃至海外的康有為念六合之悠悠，獨愴但是涕下：「復生，不復生（譚嗣同字復生）也；有為，安有為哉？」

而在老大眾眼裡，康黨底子不值得半點憐惜，他們都是一群瞎折騰的白臉奸臣，正如維新派也將通常老大眾說成「愚民」「群盲」不行救藥相同。戊戌政變發生後，與維新派走得很近的張蔭桓也被捕入獄。因為英國公使的干與，免死遠戍新疆。在押送途中，圍觀的稀有萬人，都大聲喊著「看大奸臣！」還有的人議論紛繁：「從這老頭子的面相裝扮看，富有已極，為何還不滿足，竟然想做皇帝呢？」世人異口同聲請求將他殺了省勁。

在他們眼裡，張蔭桓即是康黨，康黨即是謀朝篡位想當皇帝的亂黨狂徒。那時頑固派誹謗「康有為進紅丸，謀弒皇上」原屬無稽之談，卻在城鄉迅速傳播，傳得沸反盈天。甲午戰勝後，北京城裡街談巷議，痛罵李鴻章之餘再加上康有為，同斥為「賣國奸賊」。八國聯軍破城侵略，竟然有人傳言親見是康有為帶領洋兵進來的！

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