一個人立身處世不可有傲慢之心

馬鳴是印度有名的劇作家、音樂演奏家，又是佛教傳記文學的巨匠，《佛所行贊》的作者。他是一位名聲顯赫的佛教僧侶，然而，馬鳴年輕的時候卻是一位婆羅門教學者，智慧超群，才辯絕倫，他與人辯論，常如秋風掃落葉，世間罕逢敵手。馬鳴由此自視極高，把人們視作草芥一般，不屑與之為伍。他提出一個論點，認為人乃至萬物都是有我（自在主體）的，開始四處尋找聰明辯達之士論戰交鋒。

當時有一個佛教僧侶，名叫富那奢，智慧深邃，見聞廣博，也是一位出名的人物；而其所持的論點正好與馬鳴相反，認為一切皆空，無我無人。

馬鳴知道後，立即前去辯論。兩人剛一見面，馬鳴便傲慢地說：「世間一切言論，我都能予以破斥，如擊敗草，如果此話有假，我自願斷舌謝罪。」

富那奢說：「佛法建立的是兩重真理，如以世俗真理而論，人們所說的自我都是假名而已；若就勝義真理而言，一切都是空的。請你順此推論下去，你所說的自我到底何在？」

馬鳴聽後，心裡開始嘀咕：世俗真理既然是假名，其所說的自我當然不是真正存在；而勝義真理以空為性，自我當然也不存在了。以此推論，富那奢所說的兩重真理不僅否認了自我，實際上連一切可能的存在都否定了。既然這樣，他就沒有建立什麼論題。即無論題，當然也就無法駁斥了。馬鳴知道，自己無論如何是不如富那奢了，便欲斷舌謝罪，履行諾言。

富那奢對他說：「佛法以慈悲為懷，志在救人，不在傷人。你不必斷舌，就剃髮出家，跟我學習好了。」這樣，馬鳴便在富那奢門下出家修行了。

一個人立身處世不可有傲慢之心。一旦有了傲慢之心，就會對他人產生偏見，使自己很難融入群體之中，失去很多獲得幫助和取得進步的機會。

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