宋朝時期，若將一個無罪之人判成重罪，宣判官會得到哪種處罰？

不管處於哪個年代，在律法宣判這方面，都不可能達到完美的程度，對於一些錯綜複雜的案情，難免會出現誤判，再加上有些案情官民同某，貪贓枉法，從而指鹿為馬，導致正義不在。

縱觀歷代歷朝中，出現的冤案、懸案不計其數，在不同的朝代，對於冤案的處理、上訴也是截然不同，而宋朝在這方面無疑做得最好，對於一些法官錯判、或是故意判錯的案件，一經查明，朝廷會直接追究執法官的責任，正是這種黑白分明的態度，致使宋朝在冤案這塊，相比其他朝代而言，明顯降低了很多。

在宋仁宗那個時候，隴州就發生了一件錯判案,首先是隴安縣平民龐仁義到縣衙告密，指出馬文千、高文密等五人是劫盜。曾幹了多次殺人越貨案，隴安縣衙執法官董元亨馬上下令捉拿馬文千、高文密等人，並交到上級刺史部審訊。高文密在牢獄中遭到嚴刑逼供，由於煎熬不在，死在了牢中。剩下幾人也跪伏認罪，此案經隴州司理院再次審判無誤後，馬文千等四人被直接判死刑。然而馬文千的父母報復，再次上訴，但此案的執法官孫濟不予受理。經過種種程序後，馬文千四人就被執行了死刑。然而就在馬文千四人處死後，在秦州卻捉拿到了這些搶劫案件的真正兇手，這個時候隴州一系列司法才發現馬文千幾人是冤枉死的。

對於馬文千等人的這個冤案，各機關馬上介入處理，宋仁宗更是給冤死者的家庭派人安撫，並發放補貼金，免他們的家人三年的勞動差役，同時對這個案件的執法官進行處罰。

為匡扶正義，宋朝制定成了一套周密、詳備的錯案責任追究制度。它分別是「故」和「失」;「入罪」和「出罪」。這兩種概念看似複雜，其實它是代表四種司法犯罪：故入人罪、故出人罪、失入人罪、失出人罪。宋朝也有的百姓把它稱做「出入人罪」，把這種追究「出入人罪」的司法責任的制度稱做「出入人罪法」。

「故入人罪」，是指司法官故意泛濫枉法，故意把沒有罪的人判成有罪，或者是把輕罪者判成重罪者; 而「故出人罪」是指司法官收受他人財物，故意賣弄人情為罪犯開脫罪名，把有罪的人判成沒有罪，或者重罪輕判；「失入人罪」指的是司法官沒有承擔責任，無意中把沒有罪的人判成有罪，或是重罪輕判；「失出人罪」指的是司法官失誤，把有罪的人判成無罪，或是把罪輕的人判成重罪。

對於造成「故入人罪」錯案的執法人，按照《宋刑統》中的制裁，處罰是相當嚴格的，它分為兩種情況：一是「諸官司入人罪者，若入全罪，以全罪論」，意思就是說，若是司法官故意把沒有一點罪的人判成有罪，如果一旦案發，受害人所承受的種種罪刑，就要由造成這件錯案的司法官來承擔。就比如一個無有一點罪的人被故意判了死刑，以後這個案情一旦查明真相，那麼這個宣判的執法官也要被處以死刑。

另一種情況則是，「從輕入重者，以所剩論」，就是說，一個人的確犯了罪，但不是重罪，而司法官故意判成重大罪狀，一經查實，那麼這個輕罪者被判成重罪期間，所承受的種種處罰，也必須要那個錯判的執法官來承受，就好一個本來只發配五百里處勞務的罪犯，而司法官故意把他發配到一千里外勞務，這其中多出來的「五百里」，就要由那個司法官承擔，換句話說，這個司法官就要判發到五百里外進行勞務。而對於這種情況，只有在一種情形下可以罷免司法官的責任，那就是錯判的犯人還沒有受刑前被發現是錯判，從而沒有承受本不應承受的罪責，這種情況下，這個錯判的司法官就可以不用承擔相應責任。

這就是宋朝，條理條文，層層透明，從而使得宋朝在文化教育這方面，得到了高度的繁榮，百姓素質有了質的提升，官府幕僚執法嚴明，致使大宋王朝存在於天地間300多個年頭。

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