01.講經緣起—《地藏經》的宗旨地藏菩薩本願經淺釋

講經緣起

美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂

一九七一年六月十三日

我們現在隨處都是道場，隨處都是法會，隨時隨地都可以講經說法，隨時隨地都可以修行，隨時隨地都是用功的場所。所以修行沒有處所的分別，沒有遠近的分別，到什麼地方都和在原來的地方一樣。而且不但不要分別地方，也不要分別法會的好壞。我們要到處都可以講經說法，到處都可以研究佛法，這樣才能打成一團，煉成一片。養成這種到任何的地方都研究佛法的習慣，這是最要緊的。

我們研究佛法主要是什麼？要不打妄想，要收攝身心，把身心收攝到一起，不東想西想，不想過去，也不想現在，也不想未來，就一心一意來研究佛法。這樣你就會沒有什麼煩惱，沒有什麼憂愁。你為什麼有煩惱？就因為你什麼事情都看不破，放不下，覺得這個事情也重要，那個事情更重要，這一重要就生出一種執著心。一有執著心就有煩惱生出來。所以我們研究佛法的人，就要沒有執著，而且是沒有一切的執著。我們今天是頭一次在此地講經，以後坐的時候，都是後排的人坐在前排兩人的中間，互相錯開，這就不會擋到後邊人的視線，前邊後邊都可以看得見，這是坐法。那麼站呢？兩個人站在一排，排與排間的距離要離得可以叩頭的距離。還有方才我們念，這地藏王菩薩，他就歡喜人念這，你要是能念，他就隨心滿願，你求什麼，他就會幫助你。地藏王菩薩的靈感是一言難盡的，這在經里會講到。那麼在講經的時候，常常我們要念這，這是最好的一個咒法，它的功能，也很不可思議。

講到這《地藏經》的因緣，說起來也有很重要的關係，因為在這個夏季租這個房子，本來暑假完了，我想把房子退租了。可是退租了，就有一些人要出去找房子，這很困難，不容易找，所以我就很冒險的，把這房子又租下來了。租下來後，請這些人到這邊住，我並且把地藏王菩薩也請到這邊來，陪著大家在這兒住，那麼大家就可以天天拜一拜菩薩，種善根修福呢！但是因為「菩薩」對於美國人而言，都是很陌生的，美國人在過去對於每一位菩薩都不認識，現在居然跟菩薩住在一起。有的人就會很高興；有的人就會想，哦！這菩薩的像是一個人的樣子，會感到很害怕。所以，我現在就把這位菩薩的事迹介紹給各位。大家希望交一個朋友，可能要先了解這個朋友是什麼人？因此我們現在要認識這位地藏王菩薩，所以在這種情形下，我給大家講一講《地藏經》。

《地藏經》是佛教里的一部「孝經」，地藏王菩薩也就是一位行孝的菩薩，是最孝順父母的一位菩薩。因為希望我們每一個人都學地藏王菩薩那種孝順父母的精神，所以來講這部《地藏經》。現在，第一要講「教起因緣」：為什麼有這一部經──教起的因緣。第二要講「藏乘所攝」：藏，是三藏。乘，是大乘、小乘。若講五乘，就有人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。所謂藏乘所攝，就是說它在三藏裡邊是屬於那一藏，在五乘裡邊是屬於那一乘的。第三「辨定宗旨」：要說明它的宗旨。第四是「消釋名題」：消釋名題就是解釋這部經的題目名字。第五是「傳譯使者」：誰流傳翻譯這部經典，這也要講出來。第六是「別解文義」：這是特別的解釋經文的意思。

什麼是第一教起因緣？「教」是聖人一種教化眾生的語言──聖人被下之言。「起」是本來沒有的，現在有了，生起來了，生出來了。「因緣」，因是一種因素，緣是一種緣故。那什麼因緣生出這種教來？因為釋迦牟尼佛成佛之後，說法四十九年，講經三百餘會，始終也沒有去超度他的母親。釋迦牟尼佛是從他母親的左脅（肚子的左上方）生出來的，生出來之後，他的母親就死了，而他成佛之後，知道他的母親摩耶夫人已經生天了。所以等到釋迦牟尼佛說完《法華經》之後，在沒說《涅槃經》之前，想起母親來了，就升到天上去，到忉利天宮三個月，為母親說法。說什麼法？就說這部《地藏經》──這一部孝經。因此這是釋迦牟尼佛為度慈親，為度他的母親而到忉利天宮，說這一部《地藏菩薩本願經》，為什麼有這部經的因緣，是釋迦牟尼佛為了母親而說法的，這部經是不是很重要呢？這是教起的因緣。

第二是藏乘所攝。攝，是所屬的那一部；藏，是三藏──經藏、律藏、論藏。經藏屬於定學，律藏屬於戒學，論藏屬於慧學，經律論也就是戒定慧。而這一部經是屬於經藏和律藏所攝，因為其中也講戒律。這個乘，就是五乘，有的說三乘，三乘是聲聞、緣覺、菩薩這三乘，五乘呢？再加上人乘和天乘，合起來就叫五乘。我們人有千差萬別，天上的人也千差萬別，聲聞、緣覺這其中也是千差萬別，菩薩也不只是一尊菩薩，有很多菩薩。而這部《地藏經》是屬於人天乘和菩薩乘所攝，這是藏乘所攝。

第三是辨定宗旨。那麼這一部經以什麼作為宗旨呢？這一部經的宗旨有八個字──「孝道、度生、拔苦、報恩」。它指的是什麼呢？就是精研孝道──孝順父母這個道理。人能孝順父母，這是天地的光輝。天地所歡喜的，就是人能孝順父母，所以說：「天地重孝，孝當先。」這個孝字是最要緊的，就用一個孝字，全家都會平安。「孝順還生孝順子」，你要是孝順你的父母，將來你的子女也會孝順你；你要是不孝順你的父母，你的子女也不會孝順你。所以為什麼要做人呢？做人有什麼意思？不是說：「啊！我就這麼糊糊塗塗地來做人就算了。」不是這樣，做人的本份就應該孝順父母。因為父母就是天地，父母就是師長，父母也就是諸佛。你要是沒有父母，就沒有你這個身體，沒有你這個身體，就不會成佛了。所以你要想成佛，先要孝順父母，因此第一就是「孝道」。

這一部經的第二個宗旨就是「度生」。怎麼叫「度」呢？由此岸到彼岸這叫度、由生死到涅槃這也叫度、由煩惱到菩提這也叫度。現在所說的這個度生，就是度眾生。度眾生不是說度一個、兩個，也不是度三個、五個就叫度眾生。度眾生是指所有一切十二類的眾生，都應該發心來教化他們，令一切眾生早成佛，這才叫度眾生。

第三要「拔苦」，這一部經要拔除眾生的苦。第四是「報恩」，要報父母的恩。孝道、度生、拔苦、報恩，這八字是這部《地藏經》的宗旨。要是詳細講，這太多了，所以現在就講這個重要的意思，講明白了，然後大家也就明白了。

講起這個孝道，有的人一聽到這樣講，就想：「我要回家孝順我的父母。」可是到了家裡，見著父母又忘了孝。在這兒想回家孝順父母，回到家裡又忘了。為什麼忘了？就因為我們沒有明白什麼是真正的孝順父母。真正的孝順父母，就是你要研究佛法。你在這兒研究佛法，就是孝順父母，不需要說我回到家裡去才是孝順父母，可是到了家裡又忘了孝順父母。你在這兒研究佛法，做一個世界最好的人，這對於世界就有利益。對世界有利益，這就是孝順父母。

所以孝分為四種：有小孝、大孝、有遠孝、近孝。什麼叫「小孝」？小孝是孝於庭闈，就是只在家裡孝順自己的父母，沒能「老吾老以及人之老」，未能做到廣大的孝。什麼叫廣大孝？廣大的孝就是「大孝」──孝於天下，以天下的父母為父母，這叫「老吾老以及人之老」。這是廣義的，不是狹義的。但這大孝，還談不到真正的孝。「真孝」是什麼？真孝，只有你成佛，那才是真孝。這是在四種的孝之外，是一種真正的孝順。所以釋迦牟尼佛，你看他！父親不准他出家，把他鎖在皇宮裡。他自己偷偷跑去出家修行，在雪山受了六年的苦，然後在菩提樹夜睹明星，悟道成佛，這是真正的孝順。所以當他成佛了，就到天宮為母親說法，你說這是不是真孝呢？什麼叫「近孝」？近孝是仿照近代孝順父母的人，去學孝順父母的方法，這叫近孝。「遠孝，效於萬古；近孝，效於當時。」近孝也可以說是小孝，但是又有多少不同的。遠孝，效於萬古，好像中國有二十四孝，這二十四孝是效於萬古，萬古流芳。

談起二十四孝，中國有一個叫董永的，董永又叫董黯，他很孝順父母的。他的鄰居有個姓王的，叫王寄。這個董永是最沒有錢，最窮的一個人，而王寄是最有錢的一個人。可是董永的母親，因為兒子孝順，就吃得身體很肥胖，雖然很老了，但一天到晚都很快樂。而王寄的母親，有錢是有錢，吃雞、鴨、魚、肉，盡吃好東西，但是瘦得不得了，非常的瘦。她不高興，總是憂愁。

有一天董永──董黯不在家，王寄也不在家。瘦婆就問肥婆說：「你家裡這麼窮，也沒有什麼好東西吃，你為什麼這麼胖呢？你這麼大年紀，這麼胖是什麼道理？」董黯的母親就對這個瘦婆說：「因為我的兒子非常的孝順，他一點壞事也不做，又守規矩，又勤儉做工。所以我一點也沒有憂愁，很快樂的。心廣體胖，我心裡這麼歡喜，所以身體就很胖。」然後董永的母親──就是這肥婆，又問瘦婆說：「你這麼有錢，家裡吃得這麼好，為什麼你這麼瘦呢？你簡直骨瘦如柴。你是不是有什麼毛病啊？」這個瘦婆就對肥婆說：「我呀！有錢是有錢，吃得也好。唯獨這個兒子，不守規矩，盡做一些非法的行為。今天也犯法，明天也犯法；今天被警察抓去問話，明天又有傳票到家裡來。我一天到晚為這個兒子擔心，吃得再好也不覺得快樂，一天到晚憂愁得不得了。所以，就一天一天瘦下來了，胖不起來。都是因為這個愁。」

這兩個一肥一瘦，這麼互相談一孝一逆，一個談孝順的兒子，一個談忤逆的兒子時，這個忤逆的兒子回來了，在旁邊偷聽這兩個肥瘦的女人講話。等她們兩個離開了，各回各的家後，這個王寄就到董黯的家裡，將這個肥婆拳打腳踢，痛打了一頓，說「你盡講閑話，你為什麼對我母親講這麼多啰啰唆唆的話？」這樣打了一頓，董永回來了。他看他母親不高興，就問她為什麼，她母親就對她的兒子說：「今天王寄過來把我打了一頓，說我今天跟他母親講他的壞話。」董黯一聽，也不出聲，就安慰他的母親說：「你不要生氣啦！他是這樣一個人呢，不要怪他了。」可是他的母親自從被這麼一個壞孩子給打了一頓，罵了一頓，就生病死了。

母親死後，董永這回可發大脾氣了，「啊！在我母親活著的時候，我不和你打架。因我怕母親憂愁呢！現在你把我母親給害死了。」於是乎，拿著刀就把王寄給殺了。這個瘦婆怕她兒子被人殺了，果然被人殺了。殺了之後，董永拿王寄的頭，到他母親的墳前，放在一張桌上，叩頭焚香說：「母親！您不要生氣啦！他打您不是嗎？現在我給您報仇，我把他殺了，拿他的頭來祭奠您。」祭完，你說怎麼樣呢？他拿著這個人頭，就去自首報官，到縣政府去投案。說是：「因為他把我母親打了一頓，我母親就死了，現在我把他殺了，來祭祀我母親。現在官府怎麼樣斷我，我就怎麼接受這種懲罰，我不會逃避王法的。」縣官就判他終身監禁。終身監禁之後，偏偏遇著當時的皇帝大赦，所有的罪人都被赦免了，不追究他以往的罪過，他就被放出來了。放出來以後，做了很大的官。原因來自他是一個孝順的兒子。

孝雖有遠孝、近孝、大孝、小孝，要是講起真正的孝順，就是修道，將來成佛。你們現在研究佛法，不回家去，這就是「真孝」。真正能研究佛法，能行持佛法，這才是真正的孝順父母。

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