黃賓虹的書法有「如屋漏痕」、「如綿裹鐵」的高古之美

黃賓虹的書法取法於 顏真卿行稿書的朴茂雄渾、倪雲林行楷書的清動和雅，在三代古文氣息的粘合下，獨成一面貌，使其點畫成為古來也不多見的「如屋漏痕」、「如綿裹鐵」的高古之美。

黃賓虹從顏真卿的《爭座位帖》中深刻領會了行草書意，以此為中點，再向上下兩方探究帖學的真諦。「自然美」的召喚終於使他在三代古文字的意趣上找到了自我的藝術感受：自然、古樸、沖淡、柔中含剛。因此，他書藝進入晚年後日漸醇雅古樸、平和簡凈，不能不說這是他心儀三代古文字的結果。

黃賓虹在甲骨文、金文上的成就，近代根本沒人能比。黃賓虹在前人的基礎上提出的「五筆七墨」，其中「五筆——平、圓、留、重、變」更是集大成者。

黃賓虹關於「吾嘗以山水作字，而以字作畫」的敘述，也就形成了黃賓虹所提出來的「五筆」以及「書法入畫」。

黃賓虹在金文的書寫中加入顫動、波動、提按、留駐，同時運用中、側鋒的自由轉接（有時在一筆畫中幾次轉換筆鋒），致力表現銘文殘缺的感覺，但部分筆畫接駁處沒有仔細銜接，似乎是故意留下某些對書寫的暗示；他沒有一味強調力量的使用，而在控制行筆中的生澀意味時，同時還表現出輕鬆的面。與前人相比，他對金文有自己的理解和成功的處理。金文聯是黃賓虹金文的代表作。

黃賓虹書法主要是大篆和行書體，其文化涵是道家哲學思想的自然意識和生命意識的藝術顯現。藝術創造的反「有為」，不僅沒有使他的書法混滅個性和自我表現，相反卻益增藝術品格的文化信息與審美魁力，似乎這也可旁證中國傳統文化的精神正是如此。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！