地方學研究：成吉思汗對世界歷史的重大貢獻

知屋漏者在宇下，知政失者在草野

運用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、方法、觀點去具體考察和評價成吉思汗，不難發現成吉思汗對世界人類歷史作出過諸多方面的重大貢獻。

（一）成吉思汗創造出了一個蒙古民族，締造出了「也客?忙豁勒?兀魯思」，即一個國家——大蒙帝國。

13世紀初期的蒙古高原，分散在漠北草原的幾十個部落，名稱各不相同，蒙古部只是其中的一個部落。幼年時期的鐵木真，從飢餓、羞辱、綁架和奴役的惡劣而恐怖的環境中掙扎出來，逐漸擊敗了一個個比他強大無數倍的競爭者，征服了蒙古草原上的每個部落。1206年，鐵木真在斡難河上游源頭處，召開了規模空前的忽里台大會，宣告了大蒙帝國的成立。從此，基本上結束了蒙古高原各部落分裂和混戰的局面，鐵木真締造的大蒙古帝國不久之後即成為世界上最為強大的國家。

（二）成吉思汗為推進中華各民族的大統一作出了不可磨滅的貢獻。

13世紀初期的中國，東西分裂，南北割據。金國也好，西夏也好，南宋也好，西遼也好，黑契丹也好，東遼也好，都沒有實現中華民族南、北、東、西各民族大統一的能力。而成吉思汗鐵木真先後降服了畏兀兒、哈剌魯；按照成吉思汗的戰略部署，成吉思汗和他的繼承者以摧枯拉朽之勢，一舉滅掉了西夏、西遼、金國以至南宋王朝，最後使中華民族的南、北、東、西歸為一統，從而實現了中華各民族的空前大統一，同時也為之後中國疆域的形成和確定奠定了基礎。

（三）成吉思汗具有非凡而卓越的軍事才能，創造了不少戰略戰術，豐富了世界軍事科學的寶庫。

（四）成吉思汗衝破了亞洲和歐洲死氣沉沉的「文明社會舊秩序」，促成了歐亞世界新格局、新疆界和新體系的形成。

13世紀的歐亞大陸，是一個經歷了繁榮昌盛以後又緊接著遭受深重危機和天災人禍的時期。成吉思汗及其兒孫們，在幾十年的時間裡，打破了歐亞大陸的舊格局，有力地推動了歐亞新格局的形成。今日世界的格局，相當大程度上是在成吉思汗祖孫三代期間促成的，也就是說，沒有當年成吉思汗祖孫打破歐亞大陸的舊格局，就不可能產生今天世界的、特別是歐亞大陸新格局、新國界、新體系。

（五）成吉思汗對溝通東方和西方的商貿、科技、文化往來和交流做出了巨大貢獻。

在中國這個有幾千年傳統農耕歷史的國度里，歷代帝王無不重農輕商、揚農抑商。成吉思汗卻徹底破除了這種傳統的觀念和習慣；在重視農牧業發展的同時，十分重視商業和貿易的發展。成吉思汗把商人的地位提高到僅次於蒙古人的地位。為了使中國到中、西亞和歐洲的「絲綢之路」重新繁榮昌盛，1217年以後，他數次向花剌子模派出自己的商團，尋求互通貿易的有效途徑。

從成吉思汗西徵到其子孫們對歐亞大陸的征服過程中，極大地促進了東方和西方的科學技術的相互交往和交流。比如，由於蒙古帝國的國土面積很大，所以，蒙古人幾乎每征服一個地方就建立天文台，以便精確地測量行星和恆星的運行情況。元蒙朝廷將波斯和阿拉伯醫生引入中國，同時又把中國醫生送往中東。這樣使波斯和中東學到了中國的中醫和藥理學科學技術，也使中國學到了波斯和中東的西醫和外科手術的科學技術。蒙古帝國還把水力機械和風力機械技術帶到了歐洲，促使歐洲把這些技術廣泛運用到採礦、碾磨、金屬製造等勞動密集性行業，以水力和風力機械力取代了人力和畜力。鼓風機改進技術也從亞洲經蒙古商業路線傳到歐洲，它使金屬製造工人獲得更高溫度，由此提高金屬製品的質量，使這些金屬製品成為這個新的高技術時代中一種日益重要的原材料。蒙古人還將舊式傳統的大炮、船隻進行了改造改良，研製出了拋石機、弩炮、燃燒彈彈射器以及火槍等等「新式武器」，運用到實戰中並取得顯著成效；他們還把亞洲的農作物良種、水果良種以及種植技術引向歐洲，緊接著又培育出新的種類和雜交品種，在歐洲加以推廣種植，得到了豐碩的成果。

（六）成吉思汗及其子孫催生出了歐洲的文藝復興。

成吉思汗及其子孫既作為橫掃歐亞大陸的征服者，然而他們卻有意無意地「充當了人類文明至高無上的文化載體」（傑克?威澤弗德語）。

現代文化人類學家指出：「幾乎所有被蒙古人征服的國家，在文化的交流、貿易的拓展以及文明的進步方面，很快地就產生出一種空前上升的態勢。在歐洲，蒙古人徹底摧毀了大陸的貴族騎士精神……歐洲受到最小的損失，卻獲得了交往上的所有好處。新技術、知識與商業財富催生出文藝復興……但更重要的是，他們吸收了來自東方的印刷、火藥、指南針和羅盤的技術……歐洲人生活的每個方面——科技、戰爭、衣著、商業、飲食、藝術、文學和音樂，等等，都受蒙古人的影響。「還指出，「蒙古帝國的觀念促使歐洲覺醒，產生出有價值的新思想。從馬可?波羅的旅行筆記，到烏魯伯格詳細的恆新表，這些新知識表明，歐洲人早先接受的許多古典知識都是完全錯誤的……」新思維和新實踐，對歐洲的文藝復興產生了重大影響。

（七）成吉思汗及其子孫三代實施了宗教自由和宗教平等的政策，並實行了政教分離、皇權高於宗教的統治

從成吉思汗到窩闊台，從窩闊台到蒙哥，從蒙哥到忽必烈，都非常明確地實行了宗教自由的政策，並實行了政教分離等措施。各種不同宗教的信徒們互相尊敬，平等和睦地相處，這種宗教政策的包容性在其他任何地方几乎是不可能的。

成吉思汗既定的宗教自由和宗教平等政策，到其孫忽必烈時代不僅沒有改變，而且發展得更臻完善、更臻開放。在這個帝國之中，各種各樣的人聚集在一起，各種各樣的思想到處傳播」。

（八）成吉思汗把人與自然的和諧相處付諸於法律條文加以實施，對人類的生存和發展具有積極的意義。

（九）成吉思汗創造了一系列國際法則。

成吉思汗及其繼承者們，在征服歐亞大陸的過程中，創造了一系列全球國與國之間互相交往的辦法和原則。例如，不論民族、宗教或種族，國與國之間實行大規模的開放貿易、開放交通；實行知識共享、宗教共存政策；國與國交往時按照國際交往的辦法和原則，實行和平共處、相互尊重、互不干涉內政、以禮相待等等國際法則；為了保證和便利外交官或外交代表行使職權，按照相互尊重主權、平等互利的原則，相互給予來到本國或駐在本國的外國外交代表一定的特權和豁免等等。

……

成吉思汗對於世界人類歷史的貢獻可能還不止是上述這些方面。他的一生不僅在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也在世界歷史上大放異彩。成吉思汗文化不僅是蒙元文化的結晶，而且同時也是中華民族文化的精髓和世界人類歷史優秀文化的精品。當然，我們肯定成吉思汗對世界人類歷史的重大貢獻，絕不意味著慫恿侵略者的擴張行徑，也絲毫沒有為他的屠城報復、濫殺無辜進行辯護之意。因為我們所探討的是他在客觀上對世界人類歷史的貢獻和作用。

（作者：王忠民，呼和浩特市委政研室）

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