《內經 太素》筆記—六氣（二）

黃帝問，何謂津？

岐伯答到：腠理髮泄，汗出腠理，是謂津。

什麼意思？

意思是說身體排除體外的液體都叫津。這裡透出來一個信息是，歷來治療吐痰、泄瀉、小便多能疾病，大多醫家都若有若無的會用到補津的葯，去熱的葯，因為這些癥狀都伴隨有津傷的特點，作為未病先防的基礎。

何謂液？

谷氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，光澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。

此句在臨床中的運用，可以看看四神丸，其配伍就有這個含義。大家按照方法去分析即可。

何謂血？

岐伯曰：中焦受血於汁，變化而赤，是謂血。

這句要注意了。這個血，要知道中醫的血與西醫的血不是一個概念，西醫的血屬於中醫的一部分。中醫所認為的血是身體所能吸收的營養都叫血。歷代醫家在治療便中有血的方中也有補津的葯。

何謂脈？

岐伯曰：雍遏營氣，令無所避，是謂脈。

這個脈，與西醫所講的脈不是一個概念，而是再說血液變化所產生的運行通道。如同水，自己所走過的地方，小的叫溝，大的叫江河海。

結合昨天的文章，其餘運用方法按照順逆原則分析即可。

接下來看下文。

黃帝曰：

六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？

意思是說：

我要如何才能診斷出氣之多少，腦髓的虛實，血脈的清濁。

岐伯曰：

精脫者，耳聾。其脫者，目不明。腠理開，汗大泄。液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，胻酸，耳數明。血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。

岐伯的這段回答是非常有意思的。從字面上看，就是在告訴只要根據癥狀來判斷就行了。

往深層次（養生層面）來說，就是不同的年紀階段，身體素質所表現出來的狀態是不同的。比如看一個人的人生經歷就是知道，35歲前這六氣都非常的足，35歲後六氣就開始慢慢的脫（六氣減少）。最為明顯的一個現象就是吃飯的時候出汗，也就是津脫，也脫到一定程度後。大致45歲時，開始液脫，這個時候表現出來的是腿腳不靈活方便，頭腦不靈活。等到了55歲。逐漸血脫，臉上皮膚開始變化，眼睛花，耳聾。

因此，六氣的變化就是身體的衰老過程，即：

津-液-血-脈-氣-精

而養生，補身體也是順應這個法則，比如練功的時候，口腔分泌津液，然後逐漸變為血、脈、氣、精。當然這個循環也可以分開來用，但要注意平衡。

比如你要補精，就先要補氣、補血，調理好脈、津、液。這個看看參麥飲的結構。

而人體生病，也是按照這個程序在走。比如痰的產生，最開始也是津的運行出現狀況，導致循環障礙，從而變成了痰，這個可以研究二陳丸或六味地黃丸。

後來黃帝曰：六氣者，貴賤如何？

岐伯曰：六氣者，各有部主，其貴賤善惡可為常主，然五穀與為大海。

比如一個60歲的老人來找你看病，60歲屬於氣脫的階段，這時一般的治療方案是以補氣為主，調動五穀，也就是消化能力，讓氣去生津液，治病屬於附帶的。

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