書法中被成為「天下第一小楷」《宣示表》其實是王羲之的傑作，身世輾轉，最終被帶入墓地，至今下落不明

文史 06-22

正書之祖——鍾繇（you）

中國書法歷經5000年，從始自終跟隨中華文化的變遷傳承至今，書體也根據甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書的演變，記錄時代，其中行書、楷書最受人追捧，尤其以「正書之祖」的鐘繇被王羲之等歷代書法大家視為神明。

《書聖王羲之》劇照

清代錢泳曰：「工書者不精小楷，不能稱書家」。
宋代蘇軾曰：「書法當自小楷出，豈有正未能而以行、草稱也？」。
當代書法大家張旭光先生在《行書八講》中也提到：「學習行書，亦可從《集王聖教》中的行楷書中入手」。

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天下第一小楷《宣示表》

在古代日常書寫活動中，小楷是使用頻率很高的字體，懂書法者皆知，寫小楷是最見功夫的。

魏晉以來，大凡官方文書、科舉試卷、詩文著錄、典籍抄本、佛道經卷等多用小楷寫成，小楷在古代文事活動中，起著基礎而又舉足輕重的作用。其中，以鍾繇《宣示表》最為經典，被奉為「天下第一小楷」。

書法中被成為「天下第一小楷」《宣示表》其實是王羲之的傑作，身世輾轉，最終被帶入墓地，至今下落不明

鍾繇《宣示表》故宮博物院藏

此帖章法縱緊橫疏，氣勢開闊，每行字的大小、輕重、正欹、寬窄，錯落有致，極盡自然之趣，體現出一種雄渾厚朴、沉著高古的藝術風格。

書法中被成為「天下第一小楷」《宣示表》其實是王羲之的傑作，身世輾轉，最終被帶入墓地，至今下落不明

鍾繇（151一230），字元常，三國魏大臣、書法家。

書法中被成為「天下第一小楷」《宣示表》其實是王羲之的傑作，身世輾轉，最終被帶入墓地，至今下落不明

《宣示表》身世離奇，經王羲之手後，傳給王修，從此消失

早先時候，王修的父親王導愛好鍾繇的書法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏著鍾氏書法的真跡，其中就有《宣示表》，每每拿出來給人看。

來到江南後，王導將《宣示表》送給了王羲之。後來王羲之又將它們送還給了王修。王修死後，他母親見到兒子生前非常喜愛這些墨寶，於是將它們放進王修的棺中陪葬，從此消失。

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現在的《宣示表》為根據王羲之摹本翻刻

現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共 18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點畫法則、結體規律等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。因此，鍾繇《宣示表》可以說是楷書藝術的鼻祖。

書法中被成為「天下第一小楷」《宣示表》其實是王羲之的傑作，身世輾轉，最終被帶入墓地，至今下落不明