茅衛東：方向重於方法，觀念決定未來

說明：

今天敝號連發三篇原創文章，此為第三篇，系小編20日晚語音講座整理稿。

第二篇是獨立教師張安仁力作《從語文到哲學》

第一篇是由張安仁點評的《人生如川，書似舟——一個中職畢業生的非典型閱讀》，作者系小編公子茅晨鳴

之所以三篇原創連發，因為三文都是一個主題，即《方向重於方法，觀念決定未來》

敬請瀏覽轉發，歡迎批評指正，謝謝！

各位新朋老友，大家晚上好！

今天晚上，主要就家庭教育，順帶也對學校教育談點自己的看法，題目是《方向重於方法，觀念決定未來》。

如果有朋友希望聽到一些育兒的乾貨，我建議現在就離開，去看看易中天先生前些時候的一個演講。他說，培養孩子其實很簡單，真實善良，再加一技之長。講得非常好，很實在。

我要說的是方向，不是方法；是觀念，不是技巧；是務虛，不是務實。可能不對一些朋友的胃口，沒關係，自由選擇嘛。

先給大家說幾個事兒，都是最近遇到的。

前些時候，我去了黔東南某縣一個小學蹲點，縣裡有不少學校領導和老師曾到浙江的學校掛職鍛煉過，短的一個月，長則一個學期。聊起對浙江的印象，許多人對我說：「你們那裡吃個米飯不容易啊！」

魚米之鄉啊，怎麼可能？

他們說，每次去外面吃飯，都得向服務員要飯才行，不要的話就光上菜不給飯。我說，是這樣子的啊，有時候菜吃飽了甚至都不吃主食了。

幾天後，我明白過來了，那邊的習慣是先上飯再上菜，至少也是一份菜和一大盆米飯一起來。浙江是先喝酒吃菜，他們是先吃飯再喝酒，或者邊吃飯邊喝酒。

有人不但認為浙江吃飯難，而且認定，浙江的菜那就不叫菜，味道太淡，有的居然是甜味的，怎麼能吃得下去。

後來，我很認真地和他們交流過這個問題。我說，這只是不同地方，大家的習慣和口味不同，而且我感覺，相對來說，經濟發達地區，因為開放程度高一些，大家對陌生的、不熟悉的事物的包容度可能大一點，會比較客觀地說那個東西跟我們「不同」，不會輕易說「不對」「不好」。

他們表示認可。

我又不是那個初二男生，沒有對他們動手，寫篇文章談了對這個事情的看法，他們為什麼這麼生氣？

因為我的看法與他們想的大不同，不是他們想看到的，甚至還可能否定了他們平時的一些想法和做法，於是就顧不得思考，按捺不住直接開罵。這樣的老師或家長，面對孩子時會有耐心嗎，能將心比心換位思考嗎，我不樂觀。他們其實是在現身說法，印證我文章的觀點，雖然他們不是我邀請來。

有人說，許多人只是想看到自己想看到的真相，只能聽到自己願意聽到的聲音。說得真是太對了。

第三個事情，更簡單了。

有位母親因為孩子的問題加了我微信，聊了個把小時，她說自己很失望，因為我講的不是她想要的答案。

我想，這樣的成年人不在少數。他們與人交流，其實只是希望通過別人來印證自己的觀點，他們不在乎別人的思考，不接受不同的意見。

一個人有什麼樣的觀念，背後支撐著的是這個人的視野、智慧和胸懷。

我今晚要說的，可能很多人會不認同，所以我先提醒一下，如果哪位不認同，請仔細想一想，是因為我說的「不對」，還是我的觀點與你之前或者說現在的想法「不同」。

封閉狹隘者，總把不同視為不對；開放包容者，能把不同當不同；真誠勇敢者，不把不對說成不同。

如果僅僅因為我說了與你不同的觀點，你就認為我是錯的、不用分析、推理、論證，那你豈不是真理在握？

或許有人會說，那你又怎麼證明自己的觀點就是對的？

我要申明兩點：

第一，很多年以前，我就已經對辯論沒有興趣了，因為辯論的極致就是只為輸贏無關真理，最終就是忽悠，把對方忽悠蒙了，把裁判忽悠暈了，我就贏了 。「連太陽是三角形的」這種辯題，正方都能贏，辯論還有什麼意義呢？

不過，我對討論依然充滿信心。討論無關輸贏，只為真理，可以批評別人的漏洞，更看重對方的合理之處。不為輸贏，只求真理。不是說獲得終極真理，至少能夠接近真理。

我對自己的觀點還是很有信心的，因為這些觀點建立在生活常識和基本邏輯之上。

當然，我認為自己是對的，不等於我就否定與我不同的觀點。我喜歡喝大碗茶喝黃酒，不妨礙別人喜歡喝咖啡、雞尾酒。

第二點：我不是學者。雖然掛著百特教育高級研究員的頭銜，其實也沒做什麼研究工作。我的觀點，都不是靠數據推理、靠實驗證明的，而是基於對生活的觀察、對人性的揣摩。我所有的觀點，都是把自己「代進去」之後才說的。

當「指鹿為馬」成為時尚的時候，沒有必要去用數據、用實驗證明那是馬還是鹿。我只需要遵循常識，憑良心說話就可以了。如果說「天下雨了」「哪哪地震了」都要先出示數據，如果一個人都被在軋成片了但在法醫驗證前沒有人可以說這人死了，這是多麼的荒唐。這年頭，缺的不是數據，而是數據的公開；甚至也不是缺數據的公開，而是缺真實數據的公開。為什麼缺少真實數據的公開，這就不是技術問題，而是一個觀念問題。

再往下說，現在缺少的是不偽善、不作惡的良知和講真話、不從眾的勇氣。

當然，有時因為考慮不周，有些觀點不準確，這是完全可能的，歡迎大家批評指正。但請用常識和邏輯說服我，而不要像網路上那些以「一線教師」自居的腦殘們那樣，上來就是「我們是人不是神」「有幾個人能做到這樣子」「有種你來一線試試看」，諸如此類。

我說的對不對，和他做不做得到，那是兩碼事。他是做不到，還是不想做，這也是兩碼事。

許多家長和教師，在網上很活躍，很好學，但如果跟蹤一段時間就不難發現，太多的人只是為了通過別人證明自己是對的，他們可能願意學習一些新技術、新方法，但根本不想改變自己的舊觀念。

開場就羅嗦這麼多，也是沒辦法。還是剛才那句話，有的人只能聽到自己想聽到的聲音，只想看到自己願意看到的的事實；真相不重要，重要的是能夠證明自己是對的。凡是證明自己錯的了，那它就一定錯了。

這幾年，碰到太多這樣子的人了。

所以，我想先清清場子，不是同類，糾纏無益。

下面進入正題

先檢討，說「觀念決定未來」，是標題黨了。可以說「影響」，或者說「嚴重影響」，用「決定」就誇張、絕對了。歷史充滿了偶然性，進化論、必然性不靠譜。

有人認為，是技術進步推動著歷史發展，這肯定是對的，但技術進步的背後是什麼？還是觀念。

當年汽車大亨福特說，如果我們去做市場調查，所有的人都會告訴我們，他們想要一輛更快的馬車。創造歷史的，往往是頭腦中充滿奇思妙想甚至瘋狂念頭的人。絕大多數人，就是坐坐車開開車，不需要想像力，甚至造車都不需要想像力。但在大家都想要一輛「更快的馬車」的時候，能想出「汽車」這個全新概念，是很了不起的。

再比如互聯網，它不僅僅是技術，簡直就是自由、平等、開放的最佳象徵。但如果沒有這些觀念，或者有的只是與之相反的觀念，那麼利用互聯網技術完全可以「築起新的長城」，甚至與現代文明世界背道而馳。

總有人擔心我們知道得太多了。很多時候，我們自己就是這種人。

在中學教政治的時候，有一次的教學內容是關於勞動合同的。那時候正好學校在進行人事制度改革試點，全體教師改為聘任制，合同一年一簽。我拿著手上的合同就複印了一些在課前交給了學生，很直觀的材料嘛。

上課了，我例行公事般問學生：「合同大家都看了吧？」

學生說沒看過，讓班主任全部收走了。

課後問班主任，他說：「呀，這是你發給學生的啊，我不知道！不過，這種東西怎麼能讓學生看到呢。他們知道我們是和學校簽了合同的，以後就不好管了呀！」

有這樣的觀念，老師怎麼可能心裡真的有學生呢？有，也是當成工具，不可能平等視之。

歐美基督教文化，主張「上帝面前人人平等」，大家都是上帝的孩子，所以有平等和法治、民主和自由。當然，這又是與資本主義商業發展相匹配的，鼓勵創新、有個性。

具體到家庭關係方面，紀伯倫說過：「孩子因我而來，卻並非為我而來。」主張尊重孩子，鼓勵並幫助孩子成為獨立的個體，而不是父母的附庸。

但在這裡，我們中國文化一向來強調的是孝和忠，平等意識就是大逆不道，等級制度得到普遍認可，「一人之下，萬人之上」是大家的追求。

我甚至認為，平等和法治，其實是中國人不喜歡的，如果實現了平等和法治，人生樂趣都沒有了。因為對許多人來說，欺負人為快樂之本啊，看著別人日子難過，自己才可以「得意地笑」，當然還可以秀一把自己的慈善之心。而這也與「看天吃飯」的農耕文化相匹配，強調穩定和秩序，從上到下都莫名其妙地怕「亂」，怕失控。

家長和老師的三大舊觀念

好像有點扯遠了，今晚重點不是講歷史，而是說說家庭教育、學校教育，看看成年人的教育觀，對孩子成長的影響。

我有一個基本觀點，現在許多人的教育觀念是經不起推敲的。現實中很多問題，不是方法、技術不到位，根本就是方向、是觀念錯位了。但是談觀念，談方向，比談方法談技巧危險多了，很容易打架。

對國人來說，最深入人心的理念是什麼？過去的話說是「吃得苦中苦，方為人上人」，現在就是「只要我過得比你好」，如果「你過得比我好」？那「我就受不了」。我曾在很多地方講過這個觀點。

將之轉化成育兒觀念，就是望子成龍，望女成鳳。

肯定有家長說，我們也沒想那麼多，我們只是希望孩子

1

比上不足，比下有餘

聽起來很樸實，不過是「望子成龍」「望女成鳳」的低調版，骨子裡還是成為「人上人」的衝動。

這種觀念，以他人為標準，讓人失去自我，沒有安全感，活得不輕鬆。

在一個規則意識淡薄，動則想走捷徑、開後門的社會，這種看似溫柔沒有殺傷力的觀念，最終會讓人與人之間只有較量——「兩眼一睜，開始競爭；從早到晚，忙到熄燈」，造成人與人之間沒有真正的信任和友誼關係，只有利益之交、相互利用，彼此提防，必要的時候相互出賣。

成為「人上人」的衝動，最終會讓人放棄尊嚴，巴結權貴，整個社會無法形成追求正義和公平的集體觀念。

只想自己過得比別人好，甚至要成為「人上人」，這種觀念其實與叢林法則相匹配。「他人是地獄」在國外是一個哲學命題，在中國則是社會現實。若不更新，中國就不可能進入現代文明。

選擇自己喜歡的職業、喜歡的生活方式，努力去實現它就好了，為什麼非要跟別人比，而且非要把別人比下去呢？

「是啊是啊，我們就想孩子平平安安，有個不錯的工作，然後——

2

過好自己的小日子

這個願望真的樸素，號稱五千年文明，人們就是希望能好好活著。

但事實是，為了這個樸素的願望，人們紛紛進城、買天價學區房、報各種補習班，甚至把孩子送進高考集中營……這樣做就只是為了過好自己的小日子？鬼才相信。

這個背後，是什麼？

是恐懼！是生存焦慮！

中國人為什麼有這麼急迫的生存焦慮？

被忽悠的。

春秋時期齊景王兩桃殺三士，是利用榮譽感殺人；跟著我有肉吃，是製造生存危機嚇唬人。「三年自然災害」，國家糧倉有的是糧食，還在出口。如果有興趣網上搜一下，或許還能發現，「三年自然災害」已經改稱「三年困難時期」了。

父母對孩子說：「是我們養著你！」這話沒錯（不過，等到父母和孩子計較這個事的時候，親子關係肯定出了問題。不展開）。

某組織宣稱：「我們養活了多少多少人！」這是無恥。它的目的，一是欺騙，欺騙百姓的感情，二是威脅，不勞動（聽話）者不得食嘛。

所以說，我們有些危機感其實是被培養出來的。

怎麼辦？

應對辦法很簡單，就是易中天老師說的：真實善良+一技之長。

可是很多人聽了還是沒有信心。與其說他們是為孩子的前程焦慮，不如說是在為自己的不安找藥方。可惜啊，已經習慣把希望寄托在別人身上，就註定這輩子直不起腰了。

許多人該說了：「你講得太激進太偏激， 我們只是普通人！」這是我要分析的第三個錯誤觀點。

3

我們只是普通人

做個真實善良的人，很激進嗎？有一技之長，很偏激嗎？

這些家長真實的心態是什麼？我分析，無非是：

1.我們必須隨大流，求個心安理得。

人家孩子上什麼學校，我家孩子也得上什麼學校；人家課後上什麼輔導班，我家孩子也得去。當然，具體標準，參考同事和朋友，也就是圈子或者階層的標準。你要問：「為什麼這樣？」答案驚人的一致：「人家都是這樣子啊！」

都說自己是為了孩子好，可是怎麼做卻是以別人為參考。其實這些家長的真實心態是：這樣萬一以後孩子出了什麼狀況，他們可以說：「我們不欠孩子什麼了，我們還能怎麼辦呢，能做的我們都做了！」

他們唯獨沒有在意的是：自己這麼做，適合孩子嗎？孩子喜歡嗎？

「我們都是為你好」，這是以主觀的善意，來掩飾自己的無知和愚蠢。在父母和老師群體中，這種狡辯非常普遍。

現在許多學校在補課，在逼學生往題海里跳。你要去問一下：「為什麼這樣做？」人家委屈得不得了：「現在不都在這樣做嗎，我們不這樣耽誤了孩子怎麼辦！」

教育必須這樣做嗎？當然不是！除中國外、好象日本、韓國等東亞國家也普遍如此，但歐美就不是那樣子。為什麼，觀念不同啊。東亞國家的觀念，基本就是要做「人上人」嘛，歐美不在乎這個，人家追求的是「做最好的自己」，自己開心就好，不跟別人比。小孩子理想以後當個卡車司機，眾人都為之歡欣鼓舞。

我知道，有人會說，你上當了，歐美國家精英階層教育競爭絲毫不比東亞國家弱，人家的名校學生作業也是很多的，很辛苦的。

這種看法，我稱之為：「以中國之心，度歐美之腹！」

我當然不相信人家孩子除了玩還是玩，但他們肯定不會把「只要學不死，就往死里學」「生時何必久睡，死後自會安眠」這種話放在教室里激勵學生，不會以「老師也是為你好」的名義逼學生刷題。他們也不會學生取得了好成績就說這是自己教得好，學生考砸了就怪學生不努力；平時沒事的時候要求學生說「學校是我家」，學生出狀況了又說「你以為學校是你家啊」「你以為你是誰啊」。

我這麼說，許多老師和家長的心態是怎樣的呢？哎呀，你講的這些太高大上，這裡是中國，我們就這水平，孩子就這德性，我們就必須補課，就必須刷題。

說白了，直接一點的：「你說的不是我們要的答案，我們信不過你！」酸不拉嘰的：「你是專家，你是名師，所以你不懂一線！」

我以為，這些人已經不能正常思考了。他們只求認同、求共鳴，不願意爭鳴、更不願意接受不同意見。

許多人的觀念中，有必須成為「人上人」的強烈衝動，卻沒有「做自己」概念，也不允許孩子以後「做自己」。

那麼，不敢做自己、無心做自己，又不甘寂寞想出人頭地，這些「沒有自我」者，他們都有哪些特徵？

沒有自我者的兩大特徵

1.沒有真實自我的人，總是急於尋求肯定

他們判斷是非曲直有三大標準：別人怎麼說的，以前什麼樣的，大家如何做的

卻唯獨沒有：我是這樣想的。

「我就是我，不一樣的煙火」，在許多人眼裡，那就是一句歌詞，只適合於舞台。

誰在在台下也這麼講，哎呀，笑死人了，他居然說自己是不一樣的煙火。

沒有個性的人，看不慣別人有個性。沒能耐的人，習慣於詛咒別人落難。

我曾看到過一篇老師的文章，說自己如何收拾一個有個性的學生。辦法很簡單，給學生挖「坑」，摔幾次，就老實了。

有人說，我們本來都是有稜角的，生活（社會）將我們磨成了鵝卵石。「生活」是誰？「社會」是誰？沒有獨立於你、我、他之外的生活和社會。說到底，就是一群喪失個性、老奸巨滑的成年人，整天用或慈祥或嚴厲的目光將孩子催眠，然後用或溫暖或粗糙的大手不斷地撫摸（打磨）孩子的頭（稜角）。難得有幾條漏網之魚從學校游到社會，直接受到「辦公室政治」的打壓。

「你可以出人頭地，然後欺壓我們，我們認；但你不能有個性，你的刺會到我們，我們剪！」

這就是許多人的人生態度。

我在網上既沒有謀人錢財，更沒害人性命，但得罪過很多人，就是因為我的觀念很多人不接受。不接受就不接受唄，有些人不行，眼巴巴等著看我笑話。他們無非是想證明自己的一個觀念：有個性的人沒有好下場。

如此心胸狹隘之人，為人父母為人師，他們能帶出什麼樣的孩子來？

（以上兩小段講座時沒有講，整理時加上去的）

2.沒有真實自我的人，總是習慣以貶低自我的方式，拒絕改變

」我沒有辦法」「我們是小人物」，許多人會這麼說。

可是，他們卻希望自己的孩子能夠成為大人物。其實，家長老師都是這種心態下，培養出的大人物，最終會如何？鳳凰男嘛。

就像北京十一學校魏勇老師曾在文章里說的，大意是：現在的貪官，基本上都有這樣一個軌跡：不幸的童年——優秀的少年——發奮的青年——幸福的中年——悲慘的晚年。

我沒有貶低鳳凰男的意思，只是說，如果沒有真實的自我，沒有強大的內心，人早晚會被別人拖著走。很可能爬得越高，摔得越重。身不由己，許多時候其實也是一個借口。不是別人太厲害，而是自己不強大。

沒有真實自我的人，本質還是魯迅先生所言，沒有擺脫「兩個時代」。

在暫時做穩了奴隸的時代，信奉「凡事不要出頭」，槍打出頭鳥嘛；信奉「多一事不如少一事」，公平公正公開這種事都不關我的事，我們把自己的小日子過好就可以了，此謂明哲保身。

在欲做奴隸而不得的時代，其實也沒啥，心態好得不得了：「又不是我們日子過不下去，大家都是這樣子，活著就好嘛。」

活不了，得死，也沒關係啊：「又不是死我一個，反正大家一起死，黃泉路上有個伴，二十年後老子又是一條好漢。」

更有甚者：「死也要拉你們年輕人墊背！」

真的是壞人變老了。

死都不怕，但你讓他膽子大點，改變一下，那就比要他死還難受。

這一切究竟是怎麼發生的，如何改變

簡單說，傳統文化+現實教育。

幾千年大一統的專制政體需要民眾有順從習慣，不需要民眾有獨立思想。

發展到今天，那就是教育要「分」，不激發思考；生活要「錢」，不讓你有閑。

整天忙於生計，成年人沒幾人清醒的，醒著的還要裝睡，善良、正直又勇敢的孩子，都是漏網之魚。

不知道會有會又有人在想，他說這些有什麼用呢？

如果是這樣，我也沒辦法，所謂道不同不相為謀！

一開始我就說了，今晚我沒有準備講方法。我思考的是方向，希望能給大家一個刺激，引起思考。

你要走哪條道，不需要問我，大家都是成年人。不會思考，無心思考，只希望別人給答案，這就難怪騙子不夠用了，但我不當騙子。

我不願意講方法，還有一個原因，我覺得做教育，方向對了，好像還沒遇到解決不了的問題。我個人就是這麼個體會。有人說我是「體制內的失敗者」，搞笑得很。當個老師，哪有那麼難，還失敗。

真遇到個別精神出問題的孩子，只要這個孩子的病不是老師逼出來的，那老師也不必為難。這已經不是老師的事情了，是醫生要解決的問題。術業有專攻，讓專業的人做專業的事，才好。

總而言之，我個人認為，生活，其實沒那麼複雜；教育，也沒那麼困難，無非就是易中天說的：真實善良，加一技之長嘛。這能有多大的難度呢？

難道做一個真實善良的人，學會一技之長，還比當個一條狗難？還比上北影、北大、以後去那些個證券公司難？比四處找乾爹難？

有些人真正放不下的，是骨子裡成為「人上人」的那種原始的、本能的慾望。放不下，又少實力缺機會，於是焦慮。

甚至於，現在很多人，無非還是白居易《長恨歌》里寫的那樣：

「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。」

真正困難的，不是怎麼做，不是方法和技巧問題，首先是方向的選擇問題。而選擇方向本身並不難，無非就是堂堂正正做人，踏踏實實做事嘛，難的是現在很多人根本無心那麼做。太多太多的人想出人頭地成為「人上人」，而且要走捷徑，最後都擠死在了那條出人頭地的捷徑上了。

這是技術問題，還是觀念問題？

我以為，從教育這個角度來說，我們現在最需要做的，可能不是如何教育孩子，而是如何避免傷害孩子。因為我們其實是如此的虛偽、虛弱，我們真的愧做父母做老師。

不自信，無自由！與其說我們要努力學習怎樣教育孩子，不如說我們成年人應該有意識地、自覺地反思自己。我們欠缺的不是引導孩子的方法，我們真正的問題是缺乏自信、沒有方向。我們被誤導久矣，總是試圖以獲取技巧和方法這種形式，迴避調整方向這個真正的問題，這就是我們「一直在掙扎，始終沒改變」癥結所在。

甚至於，我們的處境真的一代不如一代。最起碼，我們當年有這麼多作業嗎？有這麼多跳樓的同學嗎？我們遇到過上課時不講下課再補的老師嗎？我們的父母下了班後當過老師的助教嗎？

所以我以為，我們真正要做的，是自查深入骨髓的奴性因子，是思考如何保護孩子少受一點精神摧殘。或許我們改變不了什麼，但至少當我們老了，我們的孩子，甚至是孩子的孩子問起我們一生何為時，我們可以無愧於心地說：「孩子，我做了自己該做的，我儘力了，接下來，看你的了！」

這，就是觀念決定未來！

說到底，還是當年魯迅那個問題：要不要敲鐵屋子？

敲，有幾種不同的可能性；不敲，只有唯一的結果。

這不是技術問題，是觀念問題。

方向比方法重要，觀念決定未來。

友人評述

認識茅老師十幾年，可能很多人感覺他比以前更個性了，有人說現在的他屬於「噴子」一類。我以為，噴和噴有質的區別。有人是不基於調研的信口開河，甚至是自以為是的胡扯！茅老師起於教育基層，後行走在教育媒體，看到的、想到的，往往與眾不同。更重要的是，他的文章隨意而不喪失原則，犀利而不失於武斷，尖銳而不刻薄，犀利而非輕薄。這緣於肌底里對教育的尊重，對孩子的理解。他的文章，一定要細琢磨，才能品其中味。在美國，網路傳輸今個慢，剛聽完，謝謝衛東的分享。

講座有一個地方需要商榷，對於歐美教育的評價。對於歐美教育它有很多值得學習的地方，這緣於它們更自由民主的文化等。但同樣因為自由，讓它們的教育有向貴權化和隨意化兩個極端發展的傾向，教育的不平等也隨處可見，焦慮狂補也各處都有。有老外對孩子要求除了不打不罵之外，其他更有過之無不及，是另一類異於中國教育弊病。全球化時代，很多事物在逐步趨同，如何去燥留精，東西方相互借鑒學習，也是需要慢慢觀察和研究的。

美國 清瑕

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