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花與偏見:在這戀世之心最為濃郁的夏季

本文攝影與畫作者均為許丹

「夏季是世間情趣與人的戀世之心最為濃郁的時節。」

這個時節,榴花尚存一念在枝頭,女貞灑落不完一地焦糖色的花瓣,繡球由青白漸入藍紫,牽牛花只一天便消逝在夕照中,次日清晨,新的幾朵接著開放,就像從未凋落一樣。

對我來說,最能代表夏天的莫過於梔子花。小時候放暑假,媽媽下了班會從不知道什麼地方帶回一大捧梔子花,用喜慶的鐵質臉盆裝一盆水,再把梔子花放進去,擠滿整整一盆,擱在茶几上,里里外外就香了,那是專屬於童年夏日的味道。

所以,一直都喜歡梔子花,也喜歡汪曾祺寫的:「梔子花粗粗大大,又香得撣都撣不開,於是為文雅人不取,以為品格不高。梔子花說:『去你媽的,我就是要這樣香,香得痛痛快快,你們他媽的管得著嗎!』」這是真懂梔子花的人才寫出的句子。

不過,身邊也有特別不愛梔子花的,原因不外乎兩點:其一,太香了,受不了。其二,招蟲子,受不了。於是對梔子花自然有了偏見,就像很多人堅信夾竹桃會致人中毒,我也如此,學校圖書館西邊有一片夾竹桃,現在正是花期,每次去借書都會繞道而行。又像很多人堅信蠟梅應該寫作「臘梅」,臘月開放,難道不應寫作「臘」嗎?

愛或不愛,都由人說了算,人常常可以主宰花的沉浮。辛棄疾說「自有淵明方有菊,若無和靖即無梅」,菊花雖說在屈原那裡已經有了些地位,但還是因著陶淵明才走上人生巔峰。而梅花地位開始飆升的標誌性事件就是林和靖寫下「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」。這兩種花到明代一起躋身了「四君子」的寶座。

牡丹,則有賴於唐人的寵溺才成為花中之王,唐以前,牡丹連名字都不大確定,常被稱為「木芍藥」。

這三種花是中國古典世界的代表性花卉,雖有各種榮譽稱號傍身,其實也常遭人白眼,日子並沒那麼好過。

畢竟,這個世界上,只要有人存在,偏見就無處不在。

先說牡丹。

說起此花,大概會立刻和富貴榮華等辭彙聯繫起來。在面向全校(東南大學——編注)的《中國花文化史》選修課上,我問同學們喜不喜歡牡丹,多數同學都表示不大喜歡,有幾位甚至立刻生出嫌棄之情,一個女生說:「我喜歡清新雅緻一點的花。」同學們紛紛表示贊同,在這些95後看來,牡丹實在不夠清新雅緻。

回到初見牡丹的時光,周敦頤說:「自李唐來,世人甚愛牡丹。」唐人對牡丹的喜愛可謂瘋狂,「唯有牡丹真國色,花開時節動京城」「花開花落二十日,一城之人皆若狂」,全城出動,欣喜若狂,賞牡丹、買牡丹成為唐人一種奢侈的風尚。

雖愛牡丹,唐人卻對牡丹慢慢生出一種奇怪的偏見。白居易在《白牡丹和錢學士作》一詩中說起過:「城中看花客,旦暮走營營。素華人不顧,亦占牡丹名。」白牡丹因為顏色太過素淡,沒資格被稱作牡丹而受到看花人的冷落。

這種偏見帶來的影響是惡劣的,狀元郎張又新就把對白牡丹的鄙夷寫得淋漓盡致,借來抒發對婚姻的不滿:「牡丹一朵值千金,將謂從來色最深。今日滿欄開似雪,一生辜負看花心。」

張年輕時曾揚言:「我少年擅美名,意不欲仕宦,惟得美妻,平生足矣!」他的忘年交楊虞卿聽說後,便把自己女兒嫁給他,不料「有德無色」,張吃了啞巴虧,寫下此詩,說自己最想得到深色牡丹那樣的美人,而今娶的卻是姿色平平的妻子,就像素淡的白牡丹一樣,失望之情溢於言表,張後來在外拈花惹草,鬧出了不小的風波。這不禁讓人想起《紅玫瑰與白玫瑰》,狀元郎娶的正是白玫瑰,又怎會甘心?

白牡丹遭遇這樣的冷落,也引起當時一些人的同情,出現了專門給白牡丹鳴不平的詩。牡丹本無貴賤,強行劃分三六九等的不過是人的偏執而已。

再說說菊花。

和梅、蘭、竹相比,菊花「君子」的特質如隱逸、傲霜等在現代社會被遮蔽得最厲害。老一輩想到菊花,大概容易和掃墓、祭祖等聯繫起來。其實,用菊花表示哀悼和用玫瑰表達愛情一樣,都是西俗東漸的產物,並非本土的傳統。

而目前,對菊花新一輪的偏見又啟動了。菊花怎麼也想不到,能在這個時代遭遇這樣的惡意,不少年輕人開始用菊花代指身體某個部位,並創造出一些新詞,讓菊字變得難以啟齒。

據課上幾位同學研究,菊花形象此次大毀源於上世紀90年代末日本的BBS,後傳入中國,又因網路傳播席捲全國。

菊花能否翻身,何時翻身,皆無從預見。君子惡居下流,畢竟一旦身居下流,天下之惡皆歸焉。如若陶淵明再世,是否還會採菊東籬下?如若元稹再世,還會寫下「不是花中偏愛菊」嗎?

目前看來,這個莫名的偏見影響到的基本是年輕人。再過個幾十年,當這一代年輕人老去,菊花不知能否洗去污名?被層層遮蔽的君子形象不知能否突出重圍?

最後說說梅花。

對梅花的偏見是私事,近些年生活在南京,作為市花,梅花對於南京來說有一種特殊的意味,特別是梅花山的存在為南京人提供了一個全城狂歡的理由。

記得是前年的情人節,天已轉暖,我第一次去梅花山,人多到難以忍受,每一株梅樹下都站著拿自拍桿的男男女女。梅花也實在配合,開出甜蜜的粉紅色、桃紅色、玫紅色,漫山遍野的幸福。

這和我的初衷實在相距千里,去的路上雖沒有什麼矯情的期待,但也不曾想過會遇見這樣的場面,於是對梅花頓時生出了厭惡,哪裡「凌寒獨自開」、「俏也不爭春」了?名不副實,實在不配成為「歲寒三友」,擔當「君子」的美名,還不如蠟梅來得坦蕩,真正在寒冬開放又凋零。

厭惡一直無法排遣,於是會去找更多的理由。比如,袁中郎《瓶史》里說蠟梅的婢女是水仙,水仙氣骨何其清絕,尚且甘於侍奉蠟梅,而梅花的婢女居然是迎春。其實作為主子,梅花也是迎春的高手,謝燮《早梅詩》說:「迎春故早發,獨自不疑寒。畏落眾花後,無人別意看。」梅花急著去迎春,最怕落在眾花之後。每年初春,這種對梅花的偏見都要加深一些。

偏見慢慢變成一種折磨,不定時就會糾結一番,直到上個月做了一場關於梅花的講座,這種隱痛才稍稍得以緩解。這要感謝來聽講座的一個女生,她說:「古今梅花的品種不完全一樣,不能用古代的梅花來苛責今天的梅花。」這不足以糾正我所有的偏見,但至少為我嘗試寬恕提供了可能,讓我覺得自己的偏見有些不公平。

作為人的本性,偏見有時源於無知,有時源於陰暗,有時源於人云亦云,有時源於對完美的苛求。結課時,我給選課的近百位同學都取了字以作臨別寄贈,如林玉成字汝璞,劉凌文字馭辭。取字說來也是一種偏見,字和名總會有些關聯,可父母取名時看重哪個義項,旁人並不確定或不遵從。

偏見一旦產生,就容易根深蒂固。回頭想想梅花,怕是這輩子再也看不上了,可轉念一想,這與梅花又有何干?失落的只是自己罷了。

本文刊於2017年6月21日《文匯報 筆會》,原題《花與偏見》。

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