六十四卦之《晉》卦詳解

《晉》卦詳 解

《晉》上離下坤，火地晉。

【原文】

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

【釋義】

《晉》卦象徵著進取：尊貴的公侯接受天子賞賜的眾多車馬，一天之內被多次接見。

【原文】

《彖》曰：晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也。

【釋義】

《彖傳》說：「晉」，就是前進、晉陞，就如同光明的太陽從地平線上升起。大地上的萬物都順從地承受美麗盛大的太陽的光輝，光明柔和地冉冉升起，一直向上行進，所以，就能使得「公侯接受天子賞賜的眾多車馬，一天之內被多次接見」。

【原文】

《象》曰：明出地上，《晉》。君子以以自昭明德。

【釋義】

《象傳》說：光明出現在大地之上，象徵著「長進」。君子因此知道自己必須彰顯光輝的美德。

上一卦為象徵「大為強盛」的《大壯》卦。乾為天為剛健在內，震為雷為動在外，以剛正之德，強大有力之行做事，謀求發展。通過艱苦卓絕的努力終究會取得成功壯大。事物不可以永遠處於壯大強盛之中，所以就繼之以象徵著「進取」的《晉》卦。《晉》卦下卦為坤為大地，上卦為離為日，如光明的太陽從地平線上冉冉升起之象，當你盯著太陽看的時候，他似乎靜止不動，你過會兒再看他，他已經在你不知不覺間動升了許多，他的運行時刻不停，不疾而速！這就是「健行」。聖人效法太陽的精神，積極向上，進取不止，日新月異，彰顯光輝的美德，給人進取的動力和希望。

測得此卦：不斷地進取，吉。

【原文】

初六，晉如摧如，貞吉，罔孚，裕無咎。

《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也；「裕無咎」，未受命也。

【釋義】

初六爻，無論是前進或是退卻，都是吉利的。即使是尚未得到眾人的信服，寬裕時日，也沒有災咎。

《象傳》說：「無論是前進還是退卻，都是吉利的」。初六爻都能獨自踐行正道；「寬裕待時沒有過錯」，這說明初六爻尚未稟受君王之命。

測得此爻：占卜問事，吉。沒有俘獲，寬裕則無災咎。

【原文】

六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。

《象》曰「受茲介福」，以中正也。

【釋義】

六二爻，無論是前進還是憂愁，都能獲得吉利。將從尊貴的王母那裡接受到宏大的福氣。

《象傳》說：「接受到宏大的福氣」，這是因為六二爻身處柔順中正之位。

測得此爻：占卜問事，吉。孝順母親，將會從母親那裡接受到宏大的福氣。

【原文】

六三，公允，悔亡。

《象》曰：「公允之志」，上行也。

【釋義】

六三爻，獲得眾人的信任，悔恨就會自然消亡。

《象傳》說：「獲得眾人的信任」的志向，這是因為六三爻有上進之心。

測得此爻：占卜問事，吉。悔恨消亡。

【原文】

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。

鼫（shí），田鼠。

【釋義】

九四爻，上進之時猶如身無一技之長的鼫鼠，這種情況很危險。

《象傳》說：「身無一技之長的鼫鼠遇到危險」，這是因其所處的位置不當。

測得此爻：占卜問事，有危險。

【原文】

六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。

《象》曰：「失得勿恤」，往有慶也。

【釋義】

六五爻，悔恨消亡，不要為得到與失去憂慮；前往必然獲得吉祥，無有不利。

《象傳》說：「不要為得到與失去憂慮」，前往則必有福慶。

測得此爻：占卜問事，吉，前往而無所不利。

【原文】

上九，晉其身，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。

【釋義】

上九爻，上進至極，就像高居獸角尖端一樣，宜於徵伐邑國建立功績，雖有危險，但最終還是吉祥，沒有什麼災難，只有一些困難而已。

《象傳》說：「唯有用征伐才能使人信服」，這說明上九爻的道德並沒有光大。

測得此爻：若伐人城邑，則危險，但吉利，沒有災咎，占卜艱難。

本卦象徵著進、前進、行進、進取。光明柔和的太陽從地平線上冉冉升起，萬物承受著美麗盛大的光輝。《晉》卦各爻皆言「進」，「上進之心」也是一種優良的品格，日日自新，精益求精，身具一技之長，並能將之發揚光大，給人以希望和力量，這種品格就能夠獲得眾人的信服和推祟。

—摘自周子雲所著《周易預測學》

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